в подарок
"золотое пялечко да иголочку: ты только пялечко держи, а иголочка сама
вышивать будет".

Возможно, в поздних русских сказках Макошь именуется бабой-ягой, а ее
младшие сестры-пряхи — Ягишнами.

Особый интерес из поучений представляет "Слово св. Григория... о том как
поганые суть язычники кланялись идолам и требы им клали, то и ныне
творят”. Существует оно в массе списков и носит различные альтернативные
названия, иногда его просто называют “Слово св. Григория” или “Слово об
идолах”. В поучении осуждается то, что требищной кровью из ран "...
мажют Екадью бгиню, сию же деву вменяют и Мокашь чтут." [103] или “Иже
от первенець лаконьская требищная кровь, просашаемая ранами то их
епитемья, и тою мажютъ Екатию (Скатию, Екадию - варианты) богыню, сию же
девоу творять и Мокошь чтоутъ.” [104]

Итак, современниками язычества, составителями поучения или
переписчиками, Макошь вольно или невольно соотнесена с Гекатой.

Геката Трития – покровительница путей и перекрестков. Вот отрывок из
Орфического гимна “Гекате”:

“Я призываю тебя, о разящая метко Геката,
три заповедных пути предержащая грозная дева,
сжалься, сойди к нам в земной ипостаси, морской и небесной,
в пеплосе ярком: своей желтизною он с крокусом спорит.
Души умерших из бездн увлекая вакхической пляской,
Бродишь, Персеева дочь, средь могил затевая охоту.
Вслед за тобою бегут по безлюдным просторам олени,
Псы окружают тебя, о царица полночных видений.
Неодолимая, ты отзываешься свистом смертельным.
Дева ночная, тельцов приносящая в жертву; Вселенной
Ключница. Нет поясов на одеждах твоих похотливых.”

Аналогичные функции имеет, кстати, и Яга — указующая путь из мира живых
в мир мертвых.

Геката – богиня магии и колдовства. Весьма характерный обряд посвященной
ей женской магии описан античным поэтом Овидием в седьмой книге
"Метаморфоз". Да и в кровавом обряде омоложения Эсона, отца предводителя
аргонавтов: “Два алтаря сложила из дерна Медея. Справа – Гекаты алтарь и
жертвенник Юности – слева”. Этим лишний раз подтверждается древность и
навья сущность богини Гекаты, а значит и нашей Макоши. "К Мокуши ходют
гадать" еще в девятнадцатом веке. Баба-Яга – традиционно ведунья и колдунья.

Уже вполне эвгемеристичная Геката в изложении поздних авторов сохраняет
темные черты грозной богини: “(2)У Перса была дочь Геката, дерзостью и
беззаконием превосходившая даже своего отца. Увлекаясь охотой, она в
случае неудачи вместо зверей убивала из лука людей, а увлекаясь
изготовлением смертоносных зелий, она изобрела так называемый аконит, и
испытывала силу каждого зелья, добавляя его в пищу чужеземцам. Приобретя
большой опыт в этих делах, Геката прежде всего погубила зельем
собственного отца и унаследовала царскую власть. (3) Затем она воздвигла
святилище Артемиде, в котором стала приносить в жертву богине
приплывающих в ее страну чужеземцев, прославившись так своей
свирепостью…” [105]

Геката – скотья богиня по античному поэту восьмого века до н.э. Гесиоду.
В его "Теогонии" находим такие строки: "вместе с Гермесом на скотных
дворах она множит скотину..."

Благодаря В. И. Далю сохранилась пословица: "Мокуша стрежет овец", Ма –
мать, кош – корень присутствующий в слове "кошара". Скот — символ
богатства и достатка в хозяйстве. Таким же символом достатка является
кошка — Мокушин зверь. Впрочем, не только за овцами следит в
Макошь-Параскева, в ее власти порядок в доме, ибо она - богиня-хозяйка.

Яга, по русским сказкам, владеет стадом кобылиц (вариант – коров или
овец), которых в качестве испытания дает пасти Ивану-царевичу. К матерой
сказочной Яге в обучение по хозяйству поступает падчерица-Василиса.

Согласно тому же Гесиоду – "вверил ей (Гекате) Зевс попеченье о детях,
которые узрят после богини Гекаты восход многовидящей Эос". Таким
образом, Геката впускает в Этот мир детей в процессе их рождения из мира
Того.

Символом материнского лона, символом земного чрева, символом
перерождения издревле являлась печь. Согласно реконструкции А.Андреева,
Баба-Яга припекает детей в печи, изгоняя некую хворь — соба