ью старость,
"ягать" – диалектное "орать при родах". Яга – старая матерая баба –
повитуха, которая посвящает дите в ребенка определенного пола, погружая
его в печь – после чего, как бы родившись второй раз, дитё среднего рода
и становится человеком.

Считается, что именно Макошь изображена на русских вышивках между двух
лосих-Рожаниц, иногда даже с рогом изобилия или рогами — символом
порождения и плодородия. Кстати характерный женский рогатый головной
убор — турицу — носили еще в 19-ом веке на народных праздниках. Как
следствие хтоничности эта богиня имеет непропорционально большую голову
на изображениях. Возможно, Макошь является образом древнейшей, еще
неолитического происхождения, Богини Матери, которая известна, как
“неолитическая Венера”. Древнейшая Богиня была подательницей как жизни,
так и смерти, изображение ее лица считалось табу, они также имела
большую голову.

В "Теогонии" Геката предстает подательницей удачи и счастья, что роднит
ее с Макошью, есть также намек и о связи Гекаты с животным миром:

"Если на мужегубительный бой снаряжаются люди,
Рядом становится с теми Геката, кому пожелает
Дать благосклонно победу и славою имя украсить.
Возле достойных царей на суде восседает богиня.
Очень полезна она, и когда состязаются люди:
Рядом становится с ними богиня, и помощь дает им…
…Конникам также дает она помощь, когда пожелает,
Также и тем, кто средь синих, губительных волн промышляя,
Станет молиться Гекате и шумному Энносигею.
Очень легко на охоте дает она много добычи,
Очень легко, коль захочет, покажет ее – и отнимет".

Яга дает герою Ивану вещи, которые приносят ему удачу на охоте ли, в
добывании чего бы то ни было, в походе. Ей служат звери и птицы, она по
сказкам и мать ветров, а полет Яги сопровождается буреломом и разными
неблагоприятными природными явлениями. Впрочем и явление Гекаты всегда
хтонично.

Основные функции Макоши:

 1. Богиня всей Судьбы, Пряха.
 2. Великая Мать, подательница удачи, счастья, достатка, возможно
    связана с урожаем.
 3. Богиня колдовства, ведунья.
 4. Властительница Перехода из этого мира в мир Иной, жизнь и смерть ей
    подвластны в равной мере.
 5. “Скотья богиня” и хозяйка дикой Природы.
 6. Покровительница жен и хозяек. 

Есть и еще одна важная особенность для понимания образа Макоши, ранее
уже выделенная и обоснованная нами [106].

Совершенно замечательное поминание мы найдем у Василия Татищева в
“Истории Российской”: "Ректор Апиц во утверждение сего (Д.Г. — что
новгородские словене пришли на Ильмень из западных славян) приводит,
якобы новагородцы древле герб имели воловью голову, как и
мекленбургский; токмо я сего нигде не нахожу, токмо что идола Мокоса
имели с воловьею главою."

Прежде Татищева о Моkоssi с рогатой головой писал Георг Андреас Шлейзинг
в своей "Древней и современной религии московитов" [107]. Со ссылкой на
сведения некоего еврея-купца, бывшего в Киеве во времена до Шлейзинга,
автор описывает действующий еще в 16 или 17 веках храм язычников и
четырех идолов: Pioruni, Mokossi, Chorsi, Stribi. На изображении —
существо, покрытое густой шерстью, имеющее четыре рога и козлиные ноги.
В этой связи мне вспоминается классическоле скульптурное изображение
древнегреческого Пана. Как отмечалось выше и Велес подобен Пану, как
само воплощение Природы: Mater Verborum [108] — "Veles: Велесъ — Pan,
ymago hircina", и отождествляется с рогатым Сатаной.

Нам известно, по меньшей мере, еще три упоминания Мокоша-Мокоса в
мужском роде. Из знаменитого собрания пословиц Даля известна такая: "Бог
– не Макеш, – чем-нибудь да потешит." Это второй источник, где
"Макеш-Мокос" назван богом, а не богиней. Cогласитесь, правильнее было
бы тогда говорить не о Боге, а Матери Божьей. Наконец, в третий раз в
мужском роде имя это употребляется в "Поведании о Мамаевом побоище
великаго князя Дмитрия Ивановича Донского": "Мамаи же царь... нача
призывати боги своя: Перуна, Салманата, Мокоша, Раклия, Руса и великаго
своего помощника Ахмета." Татищев же со ссылкой на польского
средневекового автора Стрыковского и его изъятия из "рускаго древняго
летописца" рассказывает, что были: "1) Перун, грома бог, ему