подобной модели одни персонажи могут отсутствовать, для других могут 
отсутствовать отдельные картины. Модель позволяет, например, выделять персонажи,
 которые отражаются во многих персонажах. Можно оценить рефлексивную 
неравноправность персонажей: одни отображены почти всеми другими (например, 
кинозвезды), другие — очень немногими. По разнообразию картин можно судить, 
насколько широко
? Конец страницы 51 ?
? Начало страницы 52 ?
отражается этот мир в головах персонажей. Наконец, с помощью такого 
символического ряда можно наблюдать реализацию рефлексивного управления. 
Дальнейшее развитие модели позволит описывать эволюцию всего социального 
организма.
        Следует заметить, что средства рефлексивного анализа позволяют, 
вероятно, объективно исследовать поведение не только индивидуумов, но также и 
массовые решения, основанные на одинаковых (или сходных) процедурах принятия 
решения многими лицами. Рефлексивное управление массовыми решениями является 
задачей (некоторых государственных и общественных институтов, специально 
занятых этой проблемой. Осознание механизмов принятия массовых решений ведет, 
как правило, к успехам в работе органов пропаганды и средств воспитания масс. 
Раздувание массовых психозов в тоталитарных государствах Запада и Востока, 
превращение в идолов всякого рода рекордсменов, поклонение одушевленным и 
неодушевленным кумирам, творимым беспощадной машиной рекламы, — все это 
продукты рефлексивного управления массами людей.
        В период вооруженного конфликта органы, ответственные за рефлексивное 
управление, выполняют особую роль. Разбрасывание листовок, радиопропаганда и т. 
п. — все это средства передачи специально подобранных оснований для массовых 
решений. Ошибка в определении ранга рефлексии (как правило, определяемого 
интуитивно, на основании мастерства пропагандиста) не только сводит на нет 
затраченные усилия, но может вызвать прямо противоположную массовую реакцию1.
        Концепция рефлексивного управления дает возможность по-новому подойти к 
проблеме определения ценности информации. Из разобранных, в предыдущем разделе 
схем становится очевидным, что одно и то же сообщение может быть по-разному 
оценено с точки зрения отправителя и получателя информации. Причем ценность 
сообщения определяется не степенью истинности содержания, заключенного в 
сообщении, а соотношением рангов рефлексии. Например, отправитель может послать 
истинное сообщение, исходя из того, что оно будет воспринято как ложное. Если 
такой малопривычный обман удается, противник-получатель несет ущерб, приняв 
истинное сообщение. С другой стороны, если отправляются ложные сообщения и если 
получатель реконструировал замысел отправителя, то ложная по содержанию 
информация приобретает для него положительную ценность. Примером может служить 
фиксирование факта научной дезинформации. Мож-
        __________________________________
             1 См. П. Лайнбарджер. Психологическая война. М., Воениздат, 1962.
? Конец страницы 52 ?
? Начало страницы 53 ?
но полагать, что любые теории, занимающиеся проблемой определения ценности 
информации, должны строиться с учетом схем рефлексивного взаимодействия.
        Впрочем, не только смысловые аспекты информации связаны с рефлексивными 
механизмами. Надо полагать, что передача информации в принципе опирается на 
имитационные способности людей. Знаменитая шенноновская «игра в отгадку» 
(угадывание следующей буквы в произвольном тексте) основывается не только на 
знании лексики и грамматики языка, но и на принципиальной способности отгадчика 
воспроизвести исходный текст. Эта же способность лежит в основе любых операций 
кодирования и декодирования информации. Когда Самуэлю Морзе пришла в голову 
удачная мысль сопоставить буквам алфавита комбинации точек и тире, он, 
разумеется, отчетливо представлял себе, что буквы легко могут быть 
реконструированы из точек и тире — надо лишь знать, что это следует делать. 
Современные математики и лингвисты, разрабатывающие языки для общения с 
инопланетными цивилизациями, могут лишь предполагать, что те, к кому они 
обращаются, знают, что им следует делать. Другими словами, люди предвосхищают 
имитационные способности своих соседей во Вселенной и имитируют их. Без 
взаимной рефлексии контакт цивилизаций невозможен, точно так же, как невозможен 
контакт между шизофрениками, рефлексирующими лишь самих себя. Было бы интересно 
пр