изменением. Р.Дарендорф, например, пишет: «Социальные конфликты вырастают из 
структуры обществ, являющихся союзами
   
29______________Лекция    1
господства и имеющих тенденцию к постоянно кристаллизуемым столкновениям между 
организованными сторонами».17 Отечественный социолог Дмитриев А. замечает: «... 
основные подходы к пониманию и объяснению конфликта складывались в основном в 
рамках рассмотрения особенностей взаимодействия крупных социальных общностей. 
Личностный анализ конфликтологии занимает, пожалуй, второстепенное положение».
18
   Сам по себе подход к изучению конфликта в рамках целого (структуры общества) 
как момента его изменения и развития означает реализацию диалектической 
методологии. С этим связан принцип историчности в изучении конфликтов. А.Турен 
подчеркивает при рассмотрении социальных движений как формы социального 
конфликта необходимость анализа проблемы «историчности», т.е. учета того, каким 
образом общество воздействует на себя самое, перестраивает свою структуру, 
собственные социальные отношения, переориентируется на новые социальные 
ценности.
   Историчность должна быть дополнена принципом конкретности. В итоге мы 
получаем принцип конкретно-исторического подхода. Он означает, что каждой эпохе,
 каждому историческому периоду, каждому типу социальной системы присущ свой тип 
конфликта. Р.Дарендорф отмечает, что источники родственных конфликтов в 
различных обществах и в разное время отнюдь не одинаковы. Конфликты между 
правительством и оппозицией выглядели в Венгрии в 1956 г. иначе, чем в 
Великобритании; отношения между Германией и Францией в 1960 г. иначе, чем в 
1940 г.; отношение немецкого общества к национальным и религиозным меньшинствам 
было в 1960 г. другим, нежели в 1940.
   
Основы      конфликтологии      ЗО
Таким образом, формы социальных конфликтов изменяются, и теория должна дать 
ответ на вопрос, в каких аспектах можно обнаружить эти изменения и чем они 
обусловлены, Не приходится доказывать, сколь актуален конкретный исторический 
подход для изучения конфликтных ситуаций в нынешней России, где сегодня они во 
многом иные, чем были в СССР.
   Рекомендации, выводы зарубежных конфликто-логов основываются на тех 
наработках, которые накоплены европейскими и американскими школами. Российской 
конфликтологии предстоит пройти свой путь развития. Важно извлечь уроки из 
прошлых ошибок: не допустить крайностей в отношении к имеющимся в науке 
методологиям. Здесь постоянно происходит не только соревнование, но также 
взаимодействие и взаимодополнение теорий, методов. Марксизм потому и 
превратился в догму, что его сторонники в большинстве своем отвергали диалог с 
другими течениями общественной мысли, практиковали только собственный монолог. 
Теперь никак нельзя впасть в другую крайность и последовать за теми, кто вообще 
отметает диалектико-ма-териалистическую теорию общества и либо некритически 
заимствует субъективистские концепции некоторых западных школ, либо пытается 
«изобретать собственный велосипед».
   Важнейшая проблема методологии теории конфликта — это проблема объективности.
 Она решается на пути сочетания современных концепций в конфликтологии, включая 
концепцию согласия, интеграции, с одной стороны, и конфликтную модель общества, 
с другой. Ведь и конфликт и равновесие, интеграция, выражающаяся в парадигме 
согласия, — две стороны, два взаимосвязанных момента одного и того же 
общественного процесса. Ничто не
   
31_____________Лекция    1
абсолютно: ни конфликт, ни согласие; все относительно, взаимообусловлено. Прав 
Р.Дарендорф, не считая, что его позиция (конфликтная модель общества) более 
верна, чем другая — функционалистс-кая модель согласия. Обе полезны и 
необходимы для социологического анализа, так как в общественной жизни постоянно 
присутствуют оба компонента взаимодействия: сотрудничество и конфликт. Примерно 
то же самое можно сказать о концепции классового развития. Конечно же, 
абсолютизация его недиалектична, ненаучна. Однако классовые конфликты 
существуют; в России они возрождаются и пренебрегать ими нельзя. Классовый 
конфликт — лишь один вид конфликта в числе множества социальных? столкновений.
   Отстаивая объективный подход в конфликтоло-гии, мы тем не менее не сводим 
его только к объективному методу. В социальной науке по праву свое место 
занимает и субъективный метод. К сожалению, в отечественной литературе в 
прошлом получила распространение догматическая интерпретация ленинской критики 
субъективного метода идеолога Михайловского как метода ложного, ненаучного. 
Таким образом, субъективный метод отождествлялся с субъективизмом, т.е. 
превратным, искаженным описанием и объяснением реальности. Субъективизм, в том 
числе замешанный на вульгарно понимаемом классовом подходе, исключает научную 
истину. Но субъективный метод исследования, наряду с объективным, это метод 
поиска истины. Тот и другой методы строятся на онтологических посылках, 
характеризующих специфику социальной реальности вообще и социального конфликта 
как единства объективного и субъективного, в частности.
   
Основы      конфликтологии      32
   Русский историк Ключевский В. описал объективные и субъективные методы в 
исторической науке так: объективный метод принимает «за точку отправления не 
изучающий субъект, а изучаемый объект», предполагает видение исторического