военное насилие, люди страшатся диктатуры. Все эти понятия негативного 
характера отождествляются в обыденном сознании с научной категорией конфликта 
как явления вполне закономерного для любого общества. Находятся теоретики, 
отрицающие конфликты и, наоборот, обосновывающие закономерность гармонии в 
обществе в противоположность борьбе, конфликтам. Один из главных идеологов 
властей Яковлев А., например, утверждает: «...принцип согласия, мира, гармонии 
всегда и во всем, кроме редких исключений, является доминирующим... Вся история 
есть история сотрудничества и поиска гармонии классов».15
   Приходится считаться и с тем, что за многие годы обществу прививался 
стереотип конфликтности только международных отношений и главным об-
    
Основы      конфяиктодогии      26
разом между странами бывшей социалистической и капиталистической систем.
   Наконец, еще один стереотип: как говорилось ранее, марксизм приучил 
обществоведов, да и не только их, рассуждать лишь о макропроблемах, связанных с 
противоречиями классовыми, межсистемными и прочими. Проблемы же микроотношений 
— межличностные, межгрупповые всегда отодвигались на задний план как проблемы 
второстепенные, неактуальные.
   Трудности другого рода проистекают из односторонней критики бывшей 
государственной идеологии. Пересматривая догматическое толкование диалектики, 
социального единства общества и других постулатов, отбрасывается все 
рациональное, содержащееся в марксизме, включая принципы диалектики. Последние 
представляются методом так называемого тоталитарного мышления. Яковлев А. пишет 
в пренебрежительном тоне о «так называемой диалектике». Однако понятие 
«социальное единство» и «диалектика» не имеют отношения к догматизму. 
Многовековая традиция диалектики известна, марксизмом она была воспринята от 
передовой для XIX века человеческой мысли. Понятие «социальное единство» 
характеризует целостность и стабильность социальной системы. Нет ничего 
предосудительного и в понятии «социально-политическое единство», если под ним 
подразумевать реальную общность политических и духовных ценностей, 
характеризующую состояние общества, а невыдуманную пропагандистскую модель. 
Следует подчеркнуть только одно: без диалектического подхода нельзя понять 
природу социального конфликта, а игнорируя понятие социального единства, мы тем 
самым лишимся возможности осмыслить
   
27_Лекция    1
конфликт как элемент общественной системы, поскольку таковая существует до тех 
пор, пока включает социальное единство.
2. Методология и методы конфликтологии.
   Методологическую основу конфликтологии как теоретико-прикладной дисциплины 
составляет комплекс философских, политологических и социологических идей, 
аккумулируемых в теории конфликта. В различных направлениях исследования 
конфликтов, рассмотренных выше (структурно-функциональной и конфликтной моделей 
общества), отмечается существенное различие методологии. 
Структурно-функционалистский подход, поскольку он акцентируется на равновесии, 
стабильности системы, а конфликты рассматривает лишь как временное явление, как 
дисфункцию системы, будет правильно отнести к разряду недиалектических 
методологий. Противоположный ему подход — парадигма конфликта, ориентирующая на 
изменение системы, представляющая конфликт как естественное явление в обществе, 
связанное с объективными противоречиями, — является диалектическим.
   Коренной вопрос той или иной методологии — вопрос с природе конфликта. 
Решается он опять-таки по-разному, хотя в основе решений лежит собственно 
социологическая концепция. Функционалисты исходят из социальной структуры 
общества, считая, что она не фиксирует постоянные и четкие классовые различия, 
а характеризуется высоким уровнем социальной мобильности, политической же 
системе принадлежит иная роль — формирование и функционирование полиархии. 
Последняя означает признание существования многих политически
    
Основы      конфликтологии      28
активных, соперничающих в борьбе за власть групп. Следовательно, анализ 
конфликтов здесь не увязывается с социальной структурой, взаимодействием 
больших социальных групп. Такая методология отражает американскую социальную 
ситуацию, с рыхлой классовой структурой, со многими пересекающимися 
противоречиями, носящими временный характер, как утверждают американские авторы.

   В теории групп, разработанной американским политологом и социологом Д.
Трумэном, одним из условий демократии признается «текучее членство»; члены 
общества включены во множество групп интересов, действительных и потенциальных. 
Переход из одной группы в другую — не резкий, плавный. Возникающие 
организованные группы интересов не могут следовать только собственным целевым 
установкам, но должны учитывать также принадлежность своих приверженцев к 
другим группам интересов. Поэтому при наличии таких групп возникающие конфликты 
пересекаются и всегда содержат в себе тенденцию к равновесию, балансу интересов.
»16
   Диалектическая методология (некоторые ученые называют ее структуралистской) 
рождена на европейской почве, в социумах со зрелыми классовыми различиями и 
противоположностью интересов больших социальных групп, в обществах, где в 
последние два века постоянно развивались социальные и политические движения 
левого толка. Эта методология, будь то марксистская или немарксистская, 
увязывает анализ конфликтов прежде всего с социальной структурой и ее