, с. 179). Опубликовано 3 русских варианта; из них 2 — в сборнике Афанасьева 
(ср. текст № 507).




347


От глагола:
перечить
— возражать.




348

Место записи неизвестно. Язык украинский.

AT 980 A
(Дедушка и внучек). Кроме текстов, записанных на европейских языках в Европе и 
Америке, учтены японские и китайские варианты. Русских вариантов — 3, 
украинских — 10, белорусских — 3. Из них восточнославянских текстов в
AT
только один — из сборника Афанасьева; не учтены в нем же польские (см.
Krzy?anowski
, I, S. 287) и латышские (
Арайс-Медне
, с. 151) тексты. Сюжет встречается и в татарском фольклорном материале (сб.: 
Веселая россыпь. Татарский народный юмор / Сост. Г. Баширов. М., 1974, с. 95). 
История сюжета связана с древнееврейскими притчами (см.
Gaster M.
The exampla of the Rabbis. London; Leipzig, 1924, III, p. 117, 267) и с 
нравоучительными французскими фабльо (см.
B?dier
, p. 463—464), испанскими новеллами (см.
Keller J. E.
Motifindex of Mediaeval spanish Exempla. Knoxville, Tennessee, 1949), немецкими 
шванками (
Pauli
, № 436, 760). Русский литературный пересказ сказки вошел в сборник С. 
Друковцева «Бабушкины сказки» (М., 1778, № 31) — пересказ схематичен, дан как 
притча в обращении к сыну старика-отца, заключающем повествование о том, как 
сын спровоцировал избиение отца встречным солдатом. Исследования:
Paudler F.
Die Volkserz?hlung von der Abschafung der Altent?tung (FFC, N 121). Helsinki, 
1937;
Кисляков Н. А.
О древнем обычае в фольклоре таджиков. — Сб. Фольклор и этнография. Л., 1970, с.
 70—82. См. также указанную выше монографию Бедье, который ошибочно полагал, 
что ареал распространения сюжета ограничен Западной Европой, и утверждал 
западное его происхождение.




349

Записано в Пермском уезде Д. М. Петуховым.

AT 849*
(Крест или икона — порука). В
AT
отмечены только русские варианты. Русских вариантов — 14, украинских — 9, 
белорусских — 4. Наряду с данной разновидностью легендарного сюжета (брошенные 
в бочонке в воду деньги сами приплывают к заимодавцу) встречается в 
восточнославянских сборниках другая: купивший икону добивается счастья с 
помощью святого. В слоге заметно книжное влияние.




350

Записано в Пермском уезде Д. М. Петуховым.

AT 848*
(Вор и св. Николай). Легендарный сюжет, в
AT