338

Говорит.



339

Только что.



340


Ярица
— яровой хлеб.




341

Быть головою.



342

Записано в Курской губ.

AT 1360 C
(Муж в мешке и притворно больная жена). В
AT
, кроме вариантов, записанных в Европе и Америке на европейских языках, учтены 
турецкие и индийские варианты. Русских вариантов — 28, украинских — 20, 
белорусских — 6. История сюжета прослежена в исследованиях:
Сумцов Н. Ф.
Песни о госте Терентии и родственные им сказки. — Этногр. обзор. 1892, № 1, с. 
106—119; B?dier, p. 261, 406—407;
Anderson W.
Der Schwank vom alten Hieldebrandt. Dorpat, 1931). Если все русские сказки типа
1360 C
восходят к песенной (былинной) традиции «Гостя Терентия», то некоторые западные 
белорусские и украинские варианты соответствуют польскому фольклорному 
материалу в большей мере, чем русскому. В отличие от былины-скоморошины в 
сказке действуют безымянные персонажи; обманутый муж-крестьянин, нет упоминания 
о Новгороде (жена посылает мужа за лекарством в «Крым-град»); солдат играет в 
сказке роль, подобную роли веселых скоморохов в былине-скоморошине, но поет не 
он, а неверная жена, пирующая с любовником — молодым парнем. В ряде 
восточнославянских сказочных вариантов данного сюжета любовником неверной жены 
является поп (см. ниже
Завет. ск.
— тексты № 16, 18). Эпизоды завертывания мужа-рогоносца в солому и пения 
весельчаком, принесшим эту солому в его дом, песни «Чуешь-ль, солома, что 
деется дома?..» в данной и одноименной «заветной» сказке Афанасьева не имеют 
параллелей в западных вариантах сюжетного типа
AT 1360 C
и в былине-скоморошине, но характерны для восточнославянской сказочной традиции.
 В ней отражаются в трансформированном виде детали колядных, маслиничных и 
других календарных обрядов, бытовавших еще недавно в народной 
восточнославянской среде. Сравнительному анализу сибирских сказочных вариантов 
«Гостя Терентия» и местных обрядовых действ, связанных с ними песен, посвящена 
статья Н. В. Соболевой «Обрядовые реминисценции в русской бытовой сатирической 
сказке Сибири (на примере сюжета «Гость Терентий»). — В кн.: Русский фольклор 
Сибири. Исследования и материалы. — Новосибирск: Наука, 1981, с. 40—54.




343


Крячи?ть
— скручивать веревку палкою при связывании ноши.




344