сказочную разработку и популярность получили польские сказки о ловком лакее 
Флерке, который с помощью черта вытряс проглоченные перед смертью паном деньги 
из его трупа (
Krzy?anowski
, I, s. 249—250); им близки и сказки западнобелорусского сборника (
Federowski
, II, № 252). Из не учтенных Томпсоном сказок данного типа следует также 
отметить латышские (
Арайс-Медне
, с. 123).




132

Записано в Зубцовском уезде Тверской губ.

AT —. СУС — 677**
(Скрипач или гармонист у чертей, в аду) +
761 A*
(Богач в аду). Традиционная для фольклора восточных славян контаминация сюжетов.
 Русских вариантов сюжета «Скрипач у чертей» — 12, украинских — 6 
(дополнительно к учтенным в
СУС
отметим: Современник, 1856, № 11, раздел «Смесь», с. 19—22; Сб. Харьковского 
Историко-филологического о-ва. Харьков, 1893, т. V, вып. 1, с. 64—65 — две 
былички;
Даниленко И.
Этнографические сведения о Подольской губернии. 1869, с. 21, раздел II), 
белорусских — 8. Эпизод, в котором по желанию скрипача сами лопаются струны 
скрипки, напоминает игру на гуслях былинного Садко в подводном царстве. Обычно 
в фольклорных повествованиях о похождениях скрипача в аду (у чертей на свадьбе) 
герой, протерев глаза, обретает способность видеть нечистых «гостей» и «дворец» 
в истинном виде; он возвращается на землю в сопровождении черта, от которого 
потом избавляется. Русских вариантов второго сюжета — 2, украинских — 1, 
белорусских — 3. Ср. известную древнюю новгородскую «Повесть о посаднике Щиле», 
сохранившуюся в нескольких рукописных списках и получившую отражение в 
новгородской инокописи. Заключительный эпизод текста — «Благодарность за 
строительство моста» — имеет параллели в восточнославянских легендах разных 
типов и известен также в виде самостоятельного легендарного рассказа, былички.




133

Черти.



134


Бунт
— пучок, связка (
Ред
.).




135

Место записи неизвестно.

AT —. СУС — 817***
(Черт-горшечник) — учтен только один русский текст. К сюжетному типу относится 
и «Горшечник» сборника Афанасьева, не учтенный в
СУС
. Теме «Богатство, добытое благодаря черту, до добра не доведет» посвящены 
разнообразные сказки и легенды. К ним относится и украинская легенда о нежданно 
разбогатевшем батраке, использованная Гоголем в повести «Вечер накануне Ивана 
Купала».




136