сына, наделю тебя за то и хлебом и деньгами!» — «Постой, у жены опрошу; что? 
скажет, так тому и быть!» Спросили у жены; она и слушать не хочет: «Черт с ним 
и с его добром! Я сына своего ни за какие деньги не продам». Говорит убогий 
богатому, что жена не согласна, не дает сына. «Ну, хоть помолись, брат, вместе 
со своею хозяйкой богу, чтоб даровал мне детище; коли родится у меня сын, али 
дочь — возьму тебя кумом и щедрой рукой наделю и хлебом и деньгами!» Пришел 
убогий к хозяйке, сказывает ей про то; она в ответ. «Ну что ж, родит ему жена, 
али нет, а богу молиться — не грех!»
За?чали они молить бога, целую ночь поклоны клали, и услышал их господь: 
взволновалась у богатого жена и родила ему сына. Только богатый забыл про свое 
обещание, взял в кумовья к себе именитого купца, назвал гостей, и пошел у них 
пир горой! «Ну что, много надавал тебе брат денег и хлеба? — стала говорить 
убогому жена его. — Пойди, хоть лошадки попроси в лес по дрова съездить». Пошел 
убогий; увидел его богатый и закричал грубым голосом: «Ты еще зачем?» — «Будь 
милостив, дай лошади в лес по дрова съездить». — «Ишь выбрал время! Разве не 
видишь, что у меня гости?» Поломался-поломался и дал ему старого мерина. Поехал 
убогий в лес; пока рубил он дрова — прибежал волк и съел мерина. Как узнал про 
то богатый, напустился на брата пуще ворога. «Собирайся, — говорит, — поедем в 
суд судиться». — «Твоя воля: что хочешь, то делаешь!»
После слов «убей наперед своего сына» (с. 10) указан вариант: «Говорит 
праведный судия: „Пусть убогий купит тебе новую лошадь; а ты, богатый, отдай 
ему сына; ведь он тебе сына вымолил, а ты его добра не попомнил“».



5

Записано в Уфимском уезде.

Отчасти
AT 851
(Неразгаданные загадки). См. прим. к тексту № 239. Своеобразная разновидность 
данного сюжетного типа. В сказке сборника Афанасьева неясно, почему старуха 
пытается отравить купеческого сына.




6

Записано в Архангельской губ.

Отчасти
AT 851
. К указанному сюжетному типу относится еще более приблизительно, чем 
предыдущий текст, с которым данный вариант сближает мотив неудавшегося 
отравления героя.




7

Записано в Архангельской губ.

AT 921 A
(Куда тратятся деньги). Сюжет учтен в
AT
в фольклоре многих народов Европы, а также в индийском и африканском материале. 
Русских вариантов — 19, украинских — 8, белорусских — 5. Такие сказки, сходные 
с русскими, встречаются в неучтенных в
AT
латышских (
Арайс-Медне
, с. 141—142), башкирских (
Башк. творч.
, IV, № 21), татарских (
Тат. творч.
, III, № 9) публикациях. Формирование сюжета связано со средневековыми 
апокрифами о царе Соломоне и Морольфе и с латинским сборником «Gesta Romanorum».
 Первые публикации подобных русских сказок в «Письмовнике» Н. Курганова» 1769 г.
 (№ 233) и в «Спутнике» (I, № 54). Характерной особенностью восточнославянских 
вариантов этого сюжетного типа является их антибарская сатирическая 
заостренность, яркое противопоставление умного, находчивого мужика бестолковым 
«боярам и генералам».




8