Подошла девочка к своей яранге и заглянула внутрь. Видит: дед и бабка спят, 
лбами друг к другу прижались. Постучалась девочка, позвала их. Проснулись 
старики, запричитали:
— Ой, да ведь это голос нашей внучки!
Девочка говорит им:
— Да, это я вернулась! Открывайте скорее!
— Ой, внучка наша вернулась!
Открыли старики дверь. Вошла девочка и видит: глаза у деда и бабки совсем 
красные от слез и бессонницы стали. Накормили они внучку и спать уложили. 
Наутро ее подруги пришли, спрашивают, как она потерялась, где была, откуда 
вернулась. Девочка никому не сказала, что жила у женщины, которая бурой 
медведицей оказалась.
Устроил старик на радостях праздник. Поели гости, стали сказки рассказывать. 
Снова поели, начали состязаться в шаманстве и песнях. Одни раздавят свои бусы, 
положат на бубны и постукивают палочками. Глядь — а бусы снова целые. Были и 
такие шаманы, что моржовый клык с треском наизнанку выворачивали.
Внучка своей бабушке и говорит:
— Я бы тоже хотела состязаться в пении.
Услыхал дед и спрашивает бабку:
— Что это внучка хочет делать?
Бабушка отвечает:
— Тоже хочет состязаться в пении.
Дед говорит:
— Если хочет, пусть состязается.
А старухи, которые в гости пришли, шептаться стали:
— Смотрите, какая невежливая девчонка, только мешает настоящим шаманам!
Вышла девочка на середину яранги, взяла бубен и запела. А как запела, снаружи 
шум послышался. Вот шум все ближе и ближе. Скоро у входа волны заплескались, в 
сени вода хлынула. Тут девочка по бубну стала быстрее поколачивать, волны 
откатились, и — о чудо! — в сенях много водорослей осталось. Взяла девочка таз, 
собрала в него водоросли и стала гостей угощать. Дивятся гости. Затем попросила 
девочка мотыжку, вышла в сени, ударила мотыжкой по земляному низу стены, и — о 
чудо! — вдруг откуда ни возьмись разные съедобные коренья появились. Снова 
девочка таз взяла, собрала коренья, угощает гостей. Угостила, взяла палочку от 
бубна и проткнула ею стену полога. Из отверстия в стене свежая прозрачная вода 
полилась. Наполняет девочка ковш этой чудесной водой, поит гостей. Пьют гости и 
еще пуще дивятся — никогда таких чудес не видели. С тех пор все признали ее 
великое искусство, ни одного состязания в пении, плясках и шаманстве не 
проходило без участия маленькой колдуньи. Все.




22. Хозяин огня и мальчик




Рассказал Ытаин (см. прим. к № 17); зап. и пер. Г. А. Меновщиков.


Опубл.: Эск. ск. и лег., стр. 119.


Сказка о Хозяине огня ранее не была отмечена. Однако зачин сказки о трудной 
жизни сироты и его бабушки является традиционным для многих сюжетов этого вида 
устного творчества, где героями выступают сироты.


Жили в маленьком селении бабушка и внучек. Их землянка была на самом краю, 
далеко от других землянок. Односельчане обижали их, не делились добычей, 
поэтому бабушка и внучек питались только куропатками. Бабушка мастерила силки, 
а внучек ставил их подальше от селения, чтобы никто не таскал птиц. Куропатки 
попадались каждый день, и мальчик с бабушкой не голодали. Даже на зиму запас 
делали.
Одежда у мальчика была вся из собачьих шкур — шапка, рукавицы, кухлянка и 
торбаза. В этой одежде ходил он осматривать силки и всегда находил в них 
куропаток. Вот раз пришел он к силкам, видит, все силки испорчены. Кто-то их 
совсем поломал. Взял он силки и пошел домой. Приходит, бабушка его спрашивает:
— Ну, как твоя добыча?
Мальчик отвечает:
— Совсем ничего не поймал. Кто-то все силки испортил.
Целый день бабушка налаживала силки. На другой день пошел мальчик силки ставить.
 Поставил еще дальше от того места, где они раньше были. Пришел домой, лег 
спать, а глаз не может сомкнуть, все о силках думает. Утром пошел осмотреть 
силки. А они снова все испорчены. Снова принес бабушке испорченные силки. 
Бабушка рассердилась:
— Сам ты их, наверное, испортил! Что же мы есть будем?
Мальчик ответил:
— Нет, я не портил. Ведь без силков-то мы жить не сможем. Видел я сегодня следы