Достали.
— На вот, поешь нерпичьих ластов!
Принялся есть ласты. Поел.
— Спасибо, наелся. Вот только в горле пересохло. Попить бы. Напоите меня!
— Сам бери, пей! Вон деревянная посуда с водой стоит.
— Эх вы, все еще без чашек живете!
Подошел к корыту, только пить начал, как вдруг полетел вниз головой в корыто. 
Долго падал. Упал прямо на жилье моржового народа. Сел у входной дыры. Потом 
петь начал:


О-ой! Дальней земли женщины
Из горных речек воду черпают!


Крикнули из жилья:
— Эй, гость, войди!
Вошел.
— Ну-ка, гостя попотчуйте!
Угощать стали. Есть начал. Поел.
— Эх, пить хочется!
— Напейся сам!
Подошел к корыту, только начал пить, как вдруг вниз головой полетел. Прямо на 
жилье лахтачьего народа упал. Сел у дымовой дыры, запел:


О-ой! Дальней земли женщины
Из горных речек воду черпают!


Тотчас изнутри крикнули ему:
— Войди, гость!
Вошел.
— Ох! Напоите меня! Худо мне. Умираю, как пить хочу.
— Иди сам напейся! Держи роговую чашку!
Дали ему роговую чашку. Начал он пить. Напился.
— О-хо! Напился я. Ожил.
— Теперь лахтачьими ластами гостя попотчуйте!
Поставили перед ним лахтачьи ласты. Начал есть. Поел.
— Ну, пора и домой. Проводите меня. Отдам вам свою дочь.
— Что ж, ладно, проводим!
Отправились провожать гостя.

Прибыли к Куйкынняку. Начали толкушу
189
делать. Много толкуши съели. И в обратный путь отправились. Куйкынняку им 
Тинианавут отдал. С ней и уехали.

Пришли к китовому народу.
— Здорово! Откуда путь держите?
— Куйкынняку провожали.
— Ладно. Чем же вас наделили?
— Мы ведь не такие насмешники, как вы. — И показали Тинианавут.
— Откуда у вас эта девушка?
— А вот не насмехались мы, теперь, спасибо, с девушкой возвращаемся.
— Красивая девушка!
Попрощались с китовым народом. Домой вернулись.
— Ну, мать, разводи огонь, невесту огнем встречай!
Начали огнем окуривать. Приобщили к огню. Собрался народ, начали невесту 
рассматривать. Все говорят:
— Ой, красивая девушка!
Потом празднество устроили.




126. Куйкынняку и волк




Рассказал в 1928 г. житель сел. Кичига Оонак (Кирилл Попов); зап. и пер. С. Н. 
Стебницкий.


Опубл.: Лымныло, стр. 96 [на кор. яз. с рус. подстр. пер.].


В основе сказки — распространенный у коренных народностей чукотско-камчатского 
региона, а также Аляски сюжет о катающихся с горы вороне и волке. В корякской