[76]
…
ехэ хара баабгай
… - медведя часто называют
хара гурhэн
(букв. "черная косуля"). По этой аналогии иногда его называют, как в данном 
тексте,
хара баабгай
(букв. "черный медведь"), т. е. эпитет "черный" -
хара
здесь не является определением масти.


[77]
Два мешка, связанные между собой. Для удобства перевозки груза верхом на коне 
эти мешки перебрасывали через круп коня и прикрепляли тороками к седлу.


[78]
Эсэгэнъ бусахадаа
… - бука "отец возвращаясь" - у бурят не принято было говорить об умирании 
прямо, поэтому в тексте сказки употреблен иносказательный глагол.


[79]
Имеется в виду птица лебедь. См. коммент. к № 2, блок 6.


[80]
Далай Лусан-хан - в героическом эпосе и сказках монгольских народов является 
хозяином водной стихии.


[81]
Улигерные и сказочные герои способны превращаться в разных зверей, птиц, а 
зооморфные персонажи, наоборот, обретать в сказках человеческий облик.


[82]
…
хара хубуун
… - букв. "черный парень" - так иносказательно названа водка, которая стала 
виновницей болтливости охотника.


[83]
Под этим названием буряты подразумевали Лхасу и в целом Тибет. Происхождение 
названий Лхаса и Лхадан востоковед Г.Ц. Цыбиков объясняет «…пребыванием в этом 
городе двух статуй будды Шакьямуни… Статуи эти тибетец называет Чжово (слышится 
скорее Чжу)… Общее название Чжу в форме "Цзу" перешло к монголам не только для 
обозначения сих статуй, но их местопребывания - города Лхасы. В дальнейшем 
монголы стали называть этим именем вообще весь Центральный Тибет» [27, с 74].


[84]
Хурша
- человек, играющий на
хуре
.
Хур
- смычковый инструмент. Корпус деревянный, трапециевидный, сверху обтянут 
козьей кожей. Нижняя дека изготовлена из дерева. Общая длина инструмента 
700-800 мм. Две струны (из конского волоса) в нижней части инструмента крепятся 
к окончанию пики, проходящей через корпус, вверху натягиваются на большие колки.



[85]
Этот сказочный мотив восходит к древнему обычаю монгольских народов хоронить 
хозяина вместе с его конём.


[86]
Имя "хозяина" леса, которого обычно изображают длиннобородым старцем.


[87]
Существовало представление, что исполнение сказок, улигеров на охоте