6 Десятеро — то же самое, что и пятеро (см. № 25, прим. 6).



81. Мотилал и жемчужины

Сказка лохара год-дхука, Райпур (Elwin, V, 5), Тип AT—TR 923 I с, а, II с.
1 Волшебные сласти (обычно это своего рода сладкие мучные катышки, варенные в 
масле) или лепешки, способные разом утолить голод или жажду или же поднять в 
человеке силы, неоднократно встречаются в индийском фольклоре.
2 Игра слов, основанная на звучании слова «моти» (букв, «жемчужина»),



82. Лентяй

Сантальская сказка. Записал Саграм Мурму (Bodding, 49). Тип TR 1539 g.
1 Обычная набедренная повязка сантала состоит из шнурка, обвязанного вокруг 
поясницы, и неширокой полосы ткани, пропущенной между ногами и концами 
заправленной под этот шнурок. Человек в такой повязке считается «неодетым» в 
отличие от «обнаженного», т. е. совершенно голого.
2 Обмолот в Индии нередко осуществляется с помощью скота. Сжатый хлеб 
расстилается по гумну — глинобитной площадке,— и по нему кругами гоняют 
связанных в ряд волов. Потом скот отводят в сторону, солому тщательно 
встряхивают и относят прочь, а зерно сметают в кучу и провеивают.
3 Единицы измерения холода здесь не названы. Очевидно, рассказчик хочет 
сказать: столько холода, сколько хватит на 50 лакхов (т. е. 5 миллионов) 
человек.



83. Пьяный и раджа

Сантальская сказка. Записал Саграм Мурму (Bodding, 53), Как тип у AT и TR не 
отмечена.
1 Сохрэ — праздник зимнего урожая. Празднуется санталами в течение пяти дней в 
первой половине января.



84. Как за деньги в суде показывали

Сантальская сказка. Записал Саграм Мурму (Bodding, 54). Как тип у AT и TR не 
отмечена (ср., однако, AT 1684В * — бестолковые свидетели).
1 Непереводимая игра слов. Судья обращается к свидетелю на урду, служившем в 
конце прошлого и начале нынешнего века основным языком судопроизводства в 
Британской Индии. Свидетель путает заимствованный из арабского языка термин, 
имеющий значение «обстоятельство», с созвучным ему словом хинди, обозначающим 
соху.
2 Сал (Shorea robusta), асон (Terminalia tomentosa) и дхао (Anogeissus 
latifolia) — распространенные в Индии древесные породы, используемые на 
различные поделки.



85. Сирота

Сантальская сказка. Записал Саграм Мурму (Bodding, 11).
Как тип у AT и TR не отмечена (ср. AT 563; однако подменен не волшебный, а 
обычный предмет, и возвращен он не с помощью нового волшебства, а по суду, хотя 
и не без вмешательства нечеловеческих сил). Интересна ярким отображением 
семейных отношений у санталов и детальным воспроизведением процедуры 
деревенского третейского суда (панчаята).
1 Санталы придерживаются патриархальных обычаев, и часто при жизни отца, а 
иногда и после его кончины взрослые сыновья продолжают жить одним домом и вести 
общее хозяйство. Вместе с тем нередки и случаи выделения сына после женитьбы в 
самостоятельное хозяйство. В этом случае он получает свою долю земли, скота и 
прочего имущества, пропорциональную числу мужчин в семье (он сам, его братья, 
отец).
2 Сын как представитель мужского пола, обладающий определенными общественными 
правами, с самых малых лет может служить матери моральной опорой.
3 В Индии в семьях, следующих традиционным обычаям, не принято называть 
взрослых членов семьи по имени. При обращении к ним используются имена родства, 
а лиц, имеющих детей, нередко называют, используя имя ребенка, например 
говорят: «мать такого-то».
4 Корова у большинства населения Индии почитается священным животным. Все, 
связанное с ней, включая продукты естественных отправлений, признается 
благодетельным. Сама корова нередко рассматривается как хранительница домашнего 
очага.
5 Форма почтительного обращения к старшему, особенно к родственнику.