13. Две змеи
Сказка мурии из Качоры, Бастар (Elwin, XXII, 4).
Завязка — змея, в поисках прохлады заползающая к человеку в желудок,— как тип у 
AT и TR не отмечена. История дочки раджи — тип 923В I а, II а.
1 Характерно, что раджа здесь отнесен не к воинской касте, что наиболее 
соответствовало бы индуистской традиции, а к земледельческой. Любопытно также 
предъявляемое женой требование практически приобщиться к предписанному ему 
кастой труду.
2 Очевидно, здесь нашла отражение индуистская концепция, запрещающая вдовам 
повторное замужество, что фактически исторгает их из общества и обрекает на 
достаточно жалкое существование. У племен Центральной Индии и санталов, где 
брак вообще обладает значительно большей свободой, чем у индуистов, вторичное 
замужество вдовы не только не возбраняется, но представляется вполне 
закономерным. Вдову может «унаследовать» младший брат покойного, а в случае его 
или ее отказа от этого она идет замуж по своему выбору, причем новому мужу 
иногда приходится платить «отступные» брату покойника (ср. также № 94, прим. I),




14. Благодарные звери

Сказка мурии из Кхатгаона, Бастар (Elwin, XVIII, 2). Тип AT —TR 160 (ср. 554 I 
(Ь), II a, d).
1 Живую воду здесь едва ли возможно отождествлять с мифической древнеиндийской 
амритой, добытой богами и демонами при пахтании океана. По-видимому, эта 
субстанция имеет здесь более общий характер, соответствуя живой воде в 
фольклоре других народов. Как там, так и здесь она способна не только оживлять 
мертвых, но и возвращать молодость старикам.
Другими средствами оживления покойников служат, как будет видно из последующих 
сказок, волшебная палочка, а также ткань (ср., например, волшебное дхоти в № 
22), особенно ткань, сложенная семикратно.



15. Милосердный агария

Сказка агарии из Умария, Мандла (Elwin, XVIII, 3). Тип AT — TR 554 I b, (с), II 
а, с.



16. Рыба-помощница

Сказка агарии из Дхумаркачара, заминдарство Лапха (Elwin, АVIII, 5).
Основной сюжет как тип у AT и TR не отмечен. По мотиву помощи со стороны рыбы 
перекликается с AT 554 и 555. Встреча с дочкой раджи см. AT — TR 856 II (b),c.
Шуточный зачин, построенный на парадоксах, в индийских сказках встречается 
неоднократно (ср., например, № 22).
1 Поджаренный рис употребляется индийцами в качестве закуски, которую, в 
частности, удобно брать с собой в дорогу. Приготавливается он по-разному. 
Например, вареный рис очищают, сушат, а затем поджаривают, помешивая, на 
глиняной сковороде. Едят его с патокой или размоченным в чае.
2 См. № 4, прим. 1.



17. Как сосватали леопарда

Сантальская сказка, записал Саграм Мурму (Bodding, 84).
Как тип у AT и TR не отмечена (ср., однако, 156 с вариантами).
В оригинале тексту сказки предпослано длинное вступление, где подробно 
излагается концепция сочетания детей браком как последней ступени искупления 
лежащего на родителях греха зачатия, и далее во всех деталях описывается 
процедура свадьбы. Из-за весьма технического характера оно здесь опущено.
1 В роли свах у санталов выступают не только женщины (преимущественно пожилые 
вдовы), но и мужчины.



18. Шакал и молодые супруги

Сантальская сказка. Записал Саграм Мурму (Bodding, 1). Тип AT —TR926A I b, II.
1 См. № 16, прим. 1.
2 Основной частью традиционного костюма санталов, как и вообще сельского 
населения Индии, является прямой кусок ткани четырех-пяти метров длины, 
оборачиваемый вокруг поясницы или охватывающий весь торс (см. словарь: дхоти, 
сари). В качестве своеобразного «кармана» для самого различного содержимого 
служит свободный конец такой одежды, завязываемый узлом.
3 Растительное масло (горчичное или какое-либо иное) употребляется для умащения