Черноголовый ? так в курдских сказках дэвы называют людей.



74

Куришанская пичуга ? пренебрежительное обращение дэва к человеку. В определении 
«куришанская» содержится, по-видимому, намек на происхождение Мирзы Махмуда из 
племени курейши (сам Мухаммед ? основатель ислама ? был родом из племени 
курейши).



75

Обычная для сказителей формула завершения рассказа о гибели персонажа, 
враждебного положительному герою. Эта формула означает, что тот, о ком говорят, 
не заслуживает даже упоминания.



76

Сказочный эпический мотив класть меч между мужчиной и женщиной может иметь 
двоякое значение: 1) муж (или жених) намерен воздержаться от исполнения своих 
супружеских обязанностей до тех пор, пока не достигнет поставленной перед собой 
цели; 2) мужчина ? это может быть родственник, друг, гость и т. п. ? не 
посягнет на честь женщины (девушки).



77

«Да буду я твоей жертвой» («да будет моя голова твоей жертвой») ? здесь и далее 
устойчивая формула, выражающая чувство верности и преданности (см. Предисловие).




78

Салам-алейкум ? букв. «да будет над вами мир»; обычная мусульманская форма 
приветствия; алейкум-салам ? ответное приветствие: «да будет и над вами мир».



79

Хурджин ? переметная сума из шерстяной ковровой ткани.



80

Число сорок традиционно для курдских сказок, как и для фольклора других народов 
Среднего в Ближнего Востока. Другие излюбленные числа ? семь и три.



81

Дэхун ? шерстяной шнурок, вдернутый в шаровары, который завязывается узлом на 
животе.



82

Везир ? министр; советник падишаха, правителя.



83

Зеркар ? мастер, изготовляющий золотые изделия.



84