й добрым делам; нет прибыли, равной награде  Аллаха;  нет  благочестия
выше соблюдения предела закона; нет  знания,  равного  размышлению;  нет
подвижничества выше исполнения предписаний веры; нет веры выше скромнос-
ти; нет расчета выше смирения и нет чести выше знания. Береги  голову  с
тем, что она содержит, и тело с тем, что оно вмещает, и почни о смерти и
испытании.
   Сказал Алий [125], - да почтит Аллах лик его: "Бойтесь дурных женщин  и
будьте от них настороже. Не советуйтесь с ними в делах, но не  скупитесь
на милость к ним, чтобы они не пожелали учинить  козни".  И  сказал  он:
"Кто оправит умеренность, тот смутится умом". И ему принадлежат  изрече-
ния, которые мы приведем, если захочет великий Аллах.

   Говорил Омар, - да будет доволен им Аллах: "Женщин бывает  три  рода:
жена, предавшаяся Аллаху, богобоязненная, любящая и плодовитая, помогаю-
щая мужу против судьбы и не помогающая судьбе против мужа; и другая, что
печется о дитяти, но не больше того; и третья - цепь, которую Аллах нак-
ладывает на чью хочешь шею. Мужчин бывает также три рода: муж  разумный,
когда он действует согласно своему мнению; и другой - разумней его,  ко-
торый, если случится с ним чтонибудь, последствий чего он не знает, идет
к людям, правильно мыслящим, и поступает по их совету; и третий -  нере-
шительный, не знающий прямого пути и не подчиняющийся наставнику.
   Справедливость необходима во всех вещах, даже невольницы нуждаются  в
справедливости; приводят же как пример  разбойников  с  дороги,  которые
постоянно обижают людей; если бы они не были справедливы друг к другу  и
не соблюдали правил при дележе, их порядок наверно бы нарушился.  Говоря
кратко, владыка благородных качеств - великодушие и благонравие,  и  как
прекрасны слова поэта:
   Дарами и кротостью над племенем юноша
   Царит, и легко тебе ему быть подобным.
   А другой сказал:
   Устойчивость - в кротости, величье - в прощении,
   Спасенье - в правдивости для тех, кто правдивым был.
   Кто хочет хвалу снискать деньгами, пусть будет тот
   В ристании щедрости всегда впереди других.
   И затем Нузхат-аз-Заман  говорила  об  управлении  парей,  пока  при-
сутствующие не сказали: "Мы не видели никого, кто бы рассуждал об управ-
лении так, как эта девушка. Быть может, она  скажет  нам  что-нибудь  об
ином предмете".
   И Нузхат-аз-Заман услышала и поняла, что они сказали, и молвила: "Что
же до отдела о вежестве, то это обширное поле, ибо  в  вежесгве  слияние
всех совершенства.
   Случилось, что к Муавии [126] вошел один из ею сотрапезников и упомянул
о жителях Ирака и их здравых суждениях. А жена Муавии Мейсун,  мать Язи-
да,  слушала их  разговор. И когда он ушел,  она сказала:  "О повелитель
правоверных, мне  хотелось бы,  чтобы ты разрешил людям из Ирака войти к
тебе и  поговорить  с тобою,  а я послушаю их речи". - "Посмотрите,  кто
есть у дверей",  - сказал Муавия, и ему ответили: "Бену-Темим". - "Пусть
войдут", - молвил халиф.
   И они вошли, и с ними был аль-Ахиф  ибн  Кайс  [127].  (Подойди  ближе,
Абу-Бахр, - сказал Муавия (а он велел опустить занавеску, чтобы и Мейсун
могла слушать их). - О Абу-Бахр, что ты мне посоветуешь?" - спросил  он.
И аль Ахнар ответила: "Разделяй волосы пробором, подстригай усы,  подре-
зай ногти, выщипывай волосы под мышками, брей лобок, и всегда употребляй
зубочистку - в этом семьдесят две добродетели. И пусть омовение в пятни-
цу будет очищением от того, что было между двумя пятницами..."
   И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.


   Шестьдесят вторая ночь

   Когда же настала шестьдесят вторая ночь, она сказала: "Дошло до меня,
о счастливый царь, что аль-Ахнаф ибн Кайс сказал Муавии, когда тог спро-
сил его: "И всегда употребляй зубочистку, ибо в этом семьдесят две  доб-
родетели, а омовение в пятницу - очищение от того, что было между  двумя
пятницами". - "А что ты посоветуешь  себе  самому?"  -  спросил  Муавия.
"Ступать ногами по земле, передвигать их, не торопясь,  и  наблюдать  за
ними оком", - ответил аль-Ахнаф. А Муавия продолжал: "Как ты поступаешь,
когда входишь к людям из твоего племени,  стоящим  ниже  эмиров?"  -  "Я
скромно склоняю голову, приветствую первый, оставляю то, что меня не ка-
сается, и мало говорю", - отвечал аль-Ахнаф.
   "А как ты поступаешь, входя  к  равным  себе?"  -  спросил  халиф.  И
аль-Ахнаф ответил: "Я слушаю, когда они говорят, и не нападаю, когда они
нападают". - "А как ты держишь себя, когда входишь к твоим повелителям?"
- "Я приветствую их, не делая знака, и жду ответа; если мне велят  приб-
лизиться, я приближаюсь, а если отдаляют  меня,  отдаляюсь",  -  ответил
аль-Ахнаф.
   И Муавия спросил: "Как ты поступаешь с твоей женой?" - "Уволь меня от
этого, повелитель правоверных", - сказал аль-Ахнаф. Но  Муавия  восклик-
нул: "Заклинаю тебя, расскажи мне!" И аль-Ахнаф сказал: "Я  обращаюсь  с
ней хорошо, проявляю к ней дружбу и щедро одаряю - ведь женщина  создана
и