изображений было на шатре вождя. Он был буквально сплошь покрыт всевозможными 
знаками и фигурами, словно какой-то пестрый ковер.
Перед шатрами стояли высокие копья с прислоненными к ним кожаными щитами, 
длинные луки из дерева и более короткие – из рогов горного барана. Тут же 
висели колчаны, наполненные стрелами. Я заметил, что кроме этого, почти у 
каждого вигвама стояло ружье. Это меня не удивило, так как я знал, что для 
племени юта огнестрельное оружие давно перестало быть тайной.
Повсюду виднелись растянутые на траве свежесодранные шкуры, которые женщины 
скоблили, стоя на коленях. Девушки с обмазанными глиной корзинами на головах 
проходили мимо, направляясь к ручью или возвращаясь от него. Мужчины стояли 
группами, лениво переговариваясь или, присев на корточки, играли в кости. 
Мальчишки практиковались в стрельбе из луков, а малыши возились в траве со 
щенятами. Собаки стаями слонялись между шатрами; лошади, овцы, козы, мулы и 
ослы, смешавшись в одно стадо, паслись на поляне недалеко от лагеря. Таким 
предстал передо мной поселок племени юта. Как и следовало ожидать, при нашем 
появлении в нем все мгновенно изменилось. Игроки вскочили на ноги, женщины 
оставили работу, побросав на шкуры свои скребки.
Повсюду слышались возгласы удивления. Дети завизжали, прячась за матерей. 
Заворчали и залаяли собаки, заржали лошади, заревели ослы и мулы. Блеяние овец 
и коз дополнило этот общий хор.
– Туда, к вигваму вождя! – указала моя спутница, соскочив с лошади и 
направляясь впереди меня к шатру. – А вот и он сам – вождь Уа-ка-ра!
Это был среднего роста прекрасно сложенный индеец в одежде из расшитой оленьей 
шкуры. На ногах у него были гетры из алого сукна, а на голове – убор из 
разноцветных перьев, который за спиной спускался до самых пят. С его левого 
плеча ниспадал полосатый плащ. Пояс из красного китайского шелка, свободно 
охватывавший талию, дополнял этот живописный костюм. У вождя были благородные 
черты лица и острый орлиный взгляд. Лицо не было свирепым, а скорее мягким и 
доброжелательным. Таким, по крайней мере, оно представилось мне. Знай я, что за 
человек находится передо мной, я понял бы, что мягкое выражение не 
соответствовало его подлинному характеру. Он, правда, не был жесток, но 
славился мужеством и воинственностью. Я стоял лицом к лицу с самым знаменитым в 
Америке индейским вождем. Это был Уокер, предводитель племени юта и друг 
знаменитого траппера, с которым он обменялся именами. В произношении юта это 
имя превратилось в «Уа-ка-ра».
Когда я подъехал к вождю, рядом с ним стоял какой-то чрезвычайно странный 
субъект, судя по одежде и цвету кожи – мексиканец. Костюм его состоял из темной 
бархатной куртки и таких же брюк и дополнялся черным сомбреро. Кожа его лица 
была очень смуглой, но все же значительно светлее, чем у индейцев. Это был 
маленький человек с комично-серьезным лицом. На его поясе висел какой-то 
странный предмет. Это был кусок дерева длиной около восемнадцати дюймов, 
напоминавший не то часть сапожной колодки, не то половину деревянного ярма. В 
его толстом конце виднелась выемка, к ней прикреплялись ремни, на которых он и 
висел. Маленький мексиканец производил – и вполне справедливо, как я 
впоследствии убедился, – впечатление чудака. Это был знаменитый траппер Педро 
Арчилети, или Деревянная Нога, как его прозвали товарищи. Удививший меня 
забавный предмет у него на поясе был деревянной ногой, которой владелец ее 
пользовался, только когда при долгой ходьбе настоящая нога, поврежденная в 
щиколотке, отказывалась ему служить. В остальное время она болталась на ремне у 
его бедра.
Присутствие маленького мексиканца в лагере индейцев объяснялось очень просто. 
Племя юта находилось в это время в мирных отношениях с белыми. Мексиканские 
трапперы и торговцы без опасения появлялись в индейских поселках. Деревянная 
Нога дружил с вождем. Охотясь в этих краях, он набрел на становище ютов и 
теперь гостил у Уа-ка-ра.



Глава LXXIII. МЕКСИКАНСКИЙ ТРАППЕР

– Охотница уже вернулась? – улыбаясь, спросил вождь, когда девушка приблизилась 
к нему. – Какая ей попалась странная дичь! Кто этот молодой воин с белым кругом 
на груди? Он ведь бледнолицый, а у наших белых братьев не в обычае так 
украшаться.
– Он не сам раскрасился, – ответила девушка, – это сделано руками его врагов. 
Белый круг служил им мишенью, в которую было направлено немало пуль, а красные 
полосы – это кровь, вытекшая из его ран. Когда Уа-ка-ра узнает, кто пролил ее, 
он поспешит отомстить.
– Если белая охотница пожелает, Уа-ка-ра отомстит, даже если эту кровь пролили 
люди его племени. Говори же, Мэ-ра-ни! Это сделал кто-нибудь из ютов?
– Нет, их враги.
– У ютов много врагов на севере и на юге, на востоке и на западе. Откуда этот 
чужеземец, и кто пролил его кровь?
– Он с востока, от арапахо.
– Ах! – вздрогнув, воскликнул вождь, и его лицо омрачилось гневом. – Где же 
бледнолицый встретился с арапахо?
– В долине Уэрфано.
– Это хорошо. Белая охотница принесла весть, которая обрадует воинов юта. Кто 
видел арапахо в долине Уэрфано?
– Этот человек был у них в плену и спасся совсем недавно, – указала на меня