это хорошо на словах. Но 
когда человек имеет дело с
практической реализацией этой истины, когда он пытается применить это на 
практике, он сталкивается на каж-
дом шагу с бесчисленными трудностями. Только лишь Джнани может совершать 
абсолютно бескорыстные, са-
моотверженные действия. Только Санньясин, который отрёкся от мира, может 
совершать самоотверженные де-
ла. Ум домохозяина пропитан множеством желаний. Он ожидает плодов от каждого 
действия. Но постепенно он
тоже может отучить ум от ожидания вознаграждения. Это - лишь вопрос дисциплины 
ума. Постепенно его эгои-
стическая натура будет уничтожена. Он поймёт славу Нишкамья Карма Йоги. Тогда 
он будет способен выпол-
нять работу без какой-либо мотивации, без ожидания плодов за какие-либо 
действия. Конечно, это - вопрос вре-
мени; необходимы терпение и настойчивость.
Две вещи являются обязательными в практике Карма Йоги. Карма Йог должен 
обладать непривязанностью к
результатам действий. Он должен предлагать свои действия на алтарь Господа с 
чувством Ишварарпаны. Не-
привязанность приносит свободу от печали и страха. Непривязанность делает 
человека смелым и беспристраст-
ным. Когда он предлагает свои действия лотосовым стопам Господа, он развивает 
преданность Господу и посте-
пенно приближается к Нему всё ближе и ближе. У него постепенно возникает 
чувство, что Господь действует
непосредственно через его Индрии (органы чувств) или органы действия. Теперь он 
не чувствует напряжения
или тяжести, возникающей в результате своей работы. Он чувствует себя свободно 
и непринуждённо. Тяжёлый
груз, который он прежде ощущал из-за ложного представления, теперь исчез с поля 
зрения.
Доктрина Кармы образует составную часть Веданты. Она излагает загадку жизни и 
загадку вселенной. Она
приносит утешение, удовлетворение и удобство человеку и всему обществу. Это . 
самоочевидная истина. К сча-
стью, люди Запада также стали теперь понимать важность и правомерность этого. 
Даже американцы сегодня
твёрдо верят в эту доктрину. Каждый разумный человек должен принять её. Нет 
другого пути к пониманию та-
инства действий. .Что посеешь, то и пожнёшь.; совершение добра должно иметь 
место не только в физическом
плане, но также и в моральном плане. Каждая мысль и каждое ваше действие 
порождает в вас определённые
тенденции, которые воздействуют на эту и последующую вашу жизнь. Если вы 
совершаете хорошие Кармы в
самоотверженном духе, вы будете парить на высотах блаженства и покоя. Карма 
является самой низшей ступе-
нью духовной лестницы. Но она поднимает нас к невообразимо величественным, 
запредельным высотам. Её
слава слишком велика, чтобы её можно было описать. Она уничтожает гордость, 
эгоизм и Тамас. Она даёт заме-
чательные результаты. Она помогает росту и эволюции.
Свобода является врождённым правом человека. Свобода . это Сат-Чит-Ананда. 
Свобода . это бессмертие.
Свобода . это мир, знание и блаженство. Сознательно или бессознательно, зная 
или не зная, . все стремятся к
этой свободе. Нации борются на поле брани ради свободы. Грабитель ворует для 
обретения свободы от потреб-
ностей, но его действия являются нечестными и невежественными; путь, который он 
выбрал, . кривой, обман-
чивый и ложный. Каждый ваш шаг должен быть направлен к Богу и свободе.
Вы можете достичь одной и той же цели различными путями. Подобно тому, как вы 
можете достичь горы
Кайлас различными тропами, следуя через Бадри Нараян, Альмору, Ганготри или 
Лядхаки; точно так же вы мо-
жете достичь цели жизни различными путями:
- путём работы (Карма Йога),
- путём любви (Бхакти Йога),
- психического контроля (Раджа Йога),
 
  11    
- самоанализа и знания (Джнана Йога).
Подобно тому, как вы можете достичь Калькутты на поезде, на машине, на пароходе 
или на самолёте, точно
так же вы можете достичь цели жизни, или духовного предназначения, с помощью 
одного из этих четырёх пу-
тей.
Бог Кришна говорит в Гите: .Как бы люди ни подходили ко Мне, Я приветствую их, 
поскольку пути, кото-
рые ведут людей ко Мне, идут со всех сторон, о Партха!. (Бхагавад Гита, гл.4, 
Шлока 11)
(Йе ятха мам прападьянте тамстатхайва бхадж