ии), являются 
Наймиттика Кармами. Невыпол-
нение этих обрядов приносит грех. Человек, который борется за достижение Мокши, 
не будет подвержен вред-
ным эффектам отказа от Нитья и Наймиттика Карм. Камья Кармы совершаются с целью 
обретения определён-
ных результатов. Жертвоприношения, которые выполняются для того, чтобы вызвать 
дождь, и подношения ог-
ню для обретения Сварги являются примерами Камья Карм.
Праяшчитта совершается для разрушения греха. В кодексе законов Ману вы 
обнаружите различные виды
Праяшчитты для уничтожения различных видов грехов, таких, как убийство Брахмина,
 убийство коровы, упот-
ребление алкоголя или приём запрещённой пищи, прелюбодеяние и т.д. Праяшчитта 
бывает двух видов: 1. Не-
обычная (Асадхарана) и 2. Обычная (Садхарана). Необычные покаяния . это те, 
которые предписаны по кодексу
законов Ману для уничтожения особых грехов. Чандраяна Врита, Криччхра Врита и 
различные другие виды,
такие, как ношение в руках черепа и жизнь на милостыню после отречения от 
всякой собственности, жизнь под
деревом, долгое паломничество до конца жизни и открытое признание перед 
публикой собственного преступле-
ния предписываются здесь. Если кто-то раскаивается и открыто признаёт свои 
небольшие проступки, грех смы-
вается. При выполнении Праяшчитты виновник обычно страдает. Он наказывает себя 
длительным голоданием и
другими тяжёлыми испытаниями, подобными описанным выше. Действие и реакция на 
него равны и противопо-
ложны. Полное голодание в дни Экадащи и в дни Прадощи уничтожает множество 
грехов. Каждый из вас дол-
жен практиковать это. Купание в Ганге, Джапа и обычное паломничество составляют 
обычную Праяшчитту для
разрушения небольших грехов.
Джнани, который полностью расцвёл, находится выше Видхи и Нишедхи. Он может 
делать всё, что пожела-
ет. Он может убить тысячи Брахминов и миллионы людей. Гита говорит:
.Тот, кто свободен от эгоистического намерения, чей ум не затронут, несмотря на 
то, что он убивает этих
людей, он не убийца и он не связан.. (гл.18, Шлока 17).
Это лишь прославляет восторженное состояние Джнани. Он не может сделать ни 
одного неправильного дей-
ствия. Вначале он дисциплинировал себя. Он долгое время практиковал Шаму и Даму.
 Всё, что он делает, будет
в строгом соответствии с предписаниями священных писаний. Джнани не 
придерживается идеи о том, что он
является деятелем. У него нет Картру Бхав. Он идентифицирует себя с Брахманом. 
Он установился в своей соб-
ственной Сварупе.
Карма может быть приобретена в многочисленных предыдущих рождениях. Действия 
приводят к хорошим и
плохим результатам. Некоторые действия могут начать приносить результаты, а 
другие . нет. Следовательно,
это невыполнимо . поглотить наслаждения в одном рождении той части Кармы, 
которая ещё не начала прино-
сить результатов. Поэтому существует определённая последовательность воплощений 
из-за части Кармы, кото-
рой не насладились.
Выполнение обязательной Кармы не обладает силой исполнения не действующих 
хороших и плохих дел, ко-
торые не начали приносить плодов. Существует наказание, если вы не совершаете 
обязательную Карму. После-
дуют неприятные последствия (Пратьявая Доща). Из этого следует, что лишь 
выполнение обязательной Кармы
обладает эффектом отвращения несчастья, определённой последовательности, 
возникающей из её невыполне-
ния, и не оказывает влияния на потребление предшествующей Кармы, которая ещё не 
принесла плодов. Обяза-
тельная Карма ослабляет грехи, накопленные в предыдущих рождениях.
V.4. ТРИ ВИДА КАРМЫ
Санчита Кармы являются накопленными действиями;
Прарабдха Кармы являются спелыми или частичными действиями;
Криямана или Агами Кармы являются текущими действиями. Санчита разрушается 
посредством Брахма
Джнаны. Во всяком случае, человек должен наслаждаться Прарабдхой (Вьявахарика 
Дришти). Криямана не со-
 
  66    
держит действия, поскольку Джнани обладает Акартой и