е пришли к какому-
либо определённому заключению. Они лишь приняли настоящее к рассмотрению. Это 
печальная ошибка. На-
стоящее является лишь фрагментом бесконечности. Если бесконечное прошлое и 
бесконечное будущее также
принять к рассмотрению, они тоже определённо прибудут к определённому 
заключению, которое принесёт мир
и утешение беспокойному уму. Подобно тому, как человек, который видит лишь одну 
сторону медали, борется с
другим человеком, который видит лишь другую сторону медали, точно так же люди, 
которые знают лишь час-
тичные истины, сражаются друг с другом и вовлечены в бесполезные споры и дебаты.
 Подобно тому, как чело-
век, который видит обе стороны медали, может легко разрешить спор двух людей, 
которые видят лишь одну
часть медали, точно так же один лишь Ведантист, который обладает полным знанием 
о всей истине, может раз-
решить спор тех людей, которые пытаются обнаружить, действительно ли и 
насколько человек является свобод-
ным агентом в своих действиях.
Детерминисты говорят, что воля человека так же связана с законом причинной 
связи, как и все остальные
феномены во вселенной. Этики потерпят полную неудачу, если не будет свободы для 
человека. Действительно,
не может быть какой-либо моральной ответственности, если нет свободы. Как можно 
судить о человеке по его
действиям, если в действительности он не является свободным агентом? Как можно 
определить судом возна-
граждение или наказание для человека, если он выполнял действия по принуждению, 
а не по своему выбору?
Человек будет как автомат или кусок дерева, у которого руки и ноги крепко 
связаны.
Осознание Души даёт человеку чувство, что он всегда свободен. Эта идея свободы 
укоренилась в уме каждо-
го человека. Она скрыта в сознании Души. Хотя человеку нечего есть, хотя он 
находится в очень неблагоприят-
ных условиях, существует особый инстинкт в человеке, который побуждает его 
думать так, что он всегда свобо-
ден. Поскольку Нитья Мукта (вечно свободный) Атман находится за его умом, 
чувствами и ощущениями, он
чувствует, что он свободен. Он знает, что он связан и что он упакован во 
временное передвижное жильё из пло-
ти. Он полностью осведомлён о том, что он является рабом Майи и Авидьи; и тем 
не менее что-то внутри гово-
рит ему, что он одновременно свободен. Он обладает этим двойственным чувством, 
потому что в сущности он
является всепроникающей массой мудрости (Виджнанагхана Атман). Он получает эти 
вспышки или проблески
свободы даже тогда, когда трудится в неблагоприятных условиях. Существуют 
ободрения, поддержки для бо-
рющейся души, которые приходят изнутри. Он находится в умирающем состоянии. 
Доктора нашли случай абсо-
лютно безнадёжным. Тем не менее, пронзительный внутренний голос изнутри 
говорит: .Я бессмертный, я сво-
бодный.. Он лелеет присущее чувство: .Я свободен, хотя я кажусь внешне 
связанным. Это рабство иллюзор-
ное..
Позвольте мне здесь повторить слова Бога Кришны из Гиты, которые 
свидетельствуют о свободе человека
при совершении Кармы:
.Пусть человек поднимет себя с помощью себя, пусть он не опускается; поскольку 
он один является другом
себя, он один является врагом себя.. (гл.6, Шлока 5).
.Для него, который победил себя собой, его собственное Я является другом себя, 
но для него, кто не [побе-
дил] себя, его собственное Я занимает место врага как [внешнего] врага.. (гл.6, 
Шлока 6).
Упанишады также вторят подобной идее:
.Пробуждайся, поднимайся и, обратившись к опытному учителю, учись.. (Катха 
Упанишад).
В заключение я хочу ещё раз отметить, что человек является свободно действующей 
силой. Он является Сва-
тантрой, или независимым в совершении действий. Каким бы ни было настоящее 
состояние человека, он может
иметь славное будущее посредством правильного усилия и правильного мышления. 
Многие достигли успеха и
величия, многие достигли цели жизни посредством правильного усилия.