они сожалеют. Это плохо. Возьмите своё 
собственное время, это неважно. Но
делайте её хорошо, с научной или математической точностью, в ловкой и 
высококвалифицированной манере.
 
  52    
Будьте бдительны, когда вы совершаете служение в обществе. Неэгоистическое 
служение любого вида, лек-
ции с трибуны или какая-либо общественная деятельность определённо приведёт к 
имени и известности. Имя и
известность разрушат вас, как язва. Обращайтесь с именем и известностью, как с 
ядом. Станьте очень и очень
смиренным. Пусть эта добродетель укоренится в вашем сердце, в каждой клетке, в 
каждом нерве, в каждой час-
ти вашего существа. Многие люди совершили падение, став жертвой этого 
могущественного опьяняющего име-
ни и славы. Их прогресс остановился. Поэтому я серьёзно предостерегаю вас.
Вы должны в значительной степени развить дух умения различать, обладать 
проницательностью, реакцией,
бдительностью и способностью ’Дакша’ (Дакша означает опытность, искусность, 
знание), которые помогут вам
выбрать правильное направление действия, когда перед вами стоит дилемма. Только 
тогда вы будете способны
выбрать то, что именно требуется в критический момент или в нужное время, а не 
через час после этого. Вы не
будете после этого раскаиваться за что бы то ни было.
Это необыкновенно трудно . обладать спокойным и чистым умом. Но вы должны иметь 
такой ум, если вы
хотите прогрессировать в медитации, если вы желаете выполнять Нишкамья Карма 
Йогу. Только тогда вы обре-
тёте совершенный инструмент, и хорошо контролируемый ум будет к вашим услугам. 
Это одна из самых важ-
ных квалификаций для учеников. Вы должны упорно бороться долгое время с 
терпением и настойчивостью,
чтобы обрести это. Нет ничего невозможного для Садхака, который обладает 
железной волей и сильной реши-
тельностью.
Вы не должны быть обескураженными ни на грамм в случае повторных неудач. Вы 
должны выяснить причи-
ны, которые привели к неудачам, и должны быть внимательны в будущем, чтобы 
избежать их. Вы должны за-
ботливо укреплять себя. В вашей слабости заключается секрет вашей силы. Вы 
должны упорно стремиться к
своим идеалам, убеждениям и Садхане, несмотря на повторные неудачи, и бодро 
идти по пути, говоря следую-
щее: .Что бы ни происходило, я, безусловно, выйду абсолютным победителем в этой 
духовной борьбе. Я реали-
зую своё Я в этом рождении, даже в данный момент. Неудачи или промахи не могут 
каким-либо образом повре-
дить мне..
Я всегда готов помочь вам. Мои симпатии всегда с вами. Я излучаю радость, мир и 
потоки мыслей любви по
отношению к вам. Я буду вдохновлять вас. Но я не могу делать работу за вас. Вы 
сами должны выполнять рабо-
ту. Борьба и напряжение должны исходить с вашей стороны. Голодный человек 
должен есть для себя. Человек,
испытывающий жажду, должен пить для себя. Вы должны каждый шаг совершить сами. 
Всегда помните об
этом.
Эй, Шаумья! Дорогая бессмертная душа! Будь смелым. Будь бодрым даже тогда, 
когда ты скатился в состоя-
ние безработного, даже когда тебе нечего есть, даже когда ты в лохмотьях. Твоей 
неотъемлемой природой явля-
ется Сатчидананда. Внешний покров, эта бренная физическая оболочка является 
иллюзорной продукцией Майи.
Улыбайся, смейся, насвистывай и танцуй в радости и экстазе. Пой .Ом, Ом, Ом., .
Рам, Рам, Рам., .Шьям,
Шьям, Шьям., .Шивохам, Шивохам, Шивохам., .Сохам, Сохам, Сохам.. Выбирайся из 
этой клетки из плоти.
Ты не являешься этим бренным телом. Ты есть бессмертная душа. Ты есть бесполый 
Атман. Ты есть сын Короля
королей, Императора императоров . Брахман Упанишад, Атман, который пребывает в 
укромных уголках твоего
сердца (Хридая Гуха). Действуй подобным образом, чувствуй подобным образом и 
утверждай своё врождённое
право не с завтрашнего или послезавтрашнего дня, а прямо сейчас, в данную 
секунду. .Тат Твам Аси. . Ты есть
То.
 
  53    
ГЛАВА IV.
КАРМА И СВОБОДА
IV.1. СВОБОДНАЯ ВОЛЯ
Насколько человек является свободным агентом в своих действиях . должно быть 
сознательно понято в све-
те Веданты. Только тогда человек может найти удовлетворительный ответ и решение.
 На Западе различные
компетентные люди обсуждали этот вопрос с различных точек зрения. Тем не менее, 
они