дуют в
места, подобные Ришикешу и Уттаркаши. Но что они там находят? Куда бы они ни 
пошли, всюду тот же самый
мир. Почему? Потому, что они несут с собой тот же самый ум. Ум, загрязнённый 
всеми видами грязи. Он хочет
общества и своих любимых объектов. Он никогда не может оставаться мирным, в 
уединении, без какой-либо
работы. Поэтому Карма Йога является самой подходящей для такого типа учеников.
Человеку следует приспособить себя ко всякого рода обстоятельствам. Предположим,
 вы способны совер-
шать мощную медитацию; предположим, что вы . любящий покой, ищущий одиночества 
Садхака, и вы можете
избежать застоя в покое; тогда, конечно, вы можете отправиться в Уттаркаши или 
в другое подобное уединённое
место. Но через 5 лет, когда вы спуститесь на равнины, вы будете не в состоянии 
вытерпеть мирское окружение,
ваш ум будет легко выводиться из равновесия, вы никогда не будете в состоянии 
медитировать среди шума и
суеты, и вас легко приведёт в смятение мирское влияние; короче говоря, вы 
будете подобны рыбе, вынутой из
воды. Вам всегда будет требоваться пещера или уединённое место для Садханы. И 
это результат вашей пятилет-
ней Садханы? Какой толк от вашей мощной медитации, когда вы не овладели своим 
умом, когда вы легко рас-
страиваетесь под влиянием нескольких неприятных слов, когда вы неспособны 
вынести оскорбление, неприят-
ность, осуждение и гонение? Какой толк оставаться долгое время в уединении, 
когда вы так легко отвлекаетесь
пустяковыми соблазнами, когда вы неспособны выдержать мирскую атмосферу? Вы 
должны упорно трениро-
вать свой ум, чтобы оставаться непоколебимым, спокойным и мирным среди 
отвлекающих факторов и факто-
ров, рассеивающих внимание, поддерживать дружеские отношения с другими и быть 
легко адаптируемым, тер-
пеливым, общительным и услужливым. Вы должны быть в состоянии приспособить себя 
ко всем типам людей и
 
  102    
сделать себя полезным для других; вы должны обожать, служить и поклоняться 
одному и тому же Богу, прояв-
ленному в бедняке, в больном и в страдающем, так же как вы обожаете и 
поклоняетесь Ему в храме своего серд-
ца. Вот в действительности в чём заключается успех вашей Садханы.
Предположим, если вы отправились для совершения Мауны на пять лет, после этого 
вы начнёте заикаться,
вы будете не в состоянии должным образом говорить с другими. И это всё, чего вы 
достигли во время своей
Садханы? Будьте мудрыми. Учитесь различать. Анализируйте и тщательно изучайте 
свои мысли. Уверенно про-
возглашайте: .Я посвящу всю свою жизнь служению другим, неважно, обрету я 
спасение или нет . это меня не
касается. Моя обязанность . неутомимо служить моему Богу, находящемуся во всех, 
моя обязанность . неуто-
мимо служить бедным и больным, для того, чтобы пропитать всё своё существо 
служением другим.. Действи-
тельно, это должно быть уверенное провозглашение каждого Садхака. Вы должны 
следовать этому по отноше-
нию к каждому человеку, с которым вы сталкиваетесь.
Если вы настоящий Садхака, вы должны быть в состоянии войти в Самадхи просто от 
однократного повто-
рения .Тат Твам Аси. . .Ты есть Тот., подобно великому королю Джанаке. 
Шветакету реализовался, повторив
лишь .Тат Твам Аси. 9 раз. А почему бы и вам не достичь этого? Ваше сердце 
должно растаять в тот самый мо-
мент, когда вы повторяете .Тат Твам Аси.. Ваше чувство должно быть сильным. 
Иначе, если вы переходите на
произносимое с запинаниями .Сохам., .Шивохам. и .Ахам Брахма Асми., даже 
повторяя это 5000 раз, какой
толк, если вы в действительности не чувствуете их серьёзность и бесконечное 
значение? Вы лишь напрасно те-
ряете своё время.
Я видел несколько человек, перебирающих чётки внутри своего Чаддара во время 
вечернего класса. Этот ме-
тод Вриндавана бесполезен. Очевидно, человек не в состоянии полностью 
сконцентрировать свой ум на Джапе,
когда идёт класс. С другой