ой организации в своём городе, или вы можете сами создать 
некую благоприятную возмож-
ность для преднамеренной практики самоотверженного служения как средства 
культивирования отношения не-
привязанности и бескорыстия для всей вашей работы. П.5 обычно относится к Сукха 
Пурвак, но вы можете так-
же включить Бхастрику или Капалябхати (зимой) и Ситали или Ситакари (летом). П.
8 предназначен для культи-
вирования привычки читать наизусть некоторые стихи Гиты или Упанишад, повторяя 
которые в свободные ча-
сы, вы можете обрести безмерное вдохновение. П.13 предназначен для развития 
концентрации, и п.10 . для со-
хранения энергии и культивирования самообладания. Пп.16 и 20 указывают на то, 
что вы всегда должны быть
бдительными и наблюдать за собой, в то время как пп.24 и 25 дают вам постоянный 
стойкий стимул в росте ду-
ховности. П.26 предназначен для вашего Гуру, чтобы дать вам наставления.
ОМ ТАТ САТ. 
 
  101    
П.4. ВЫДЕРЖКИ ИЗ РАБОТЫ
ШРИ СВАМИ ШИВАНАНДЫ
.САДХАНА..
ГЛАВА 13. КАРМА ЙОГА САДХАНА
А. СЛУЖЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВАЖНЫМ
Вы должны быть полностью погружены и пропитаны служением. Бессмысленно сидеть в 
закрытой комнате
или на берегу Ганги и медитировать часами напролёт. Как долго вы сможете 
медитировать? Спросите себя. Ска-
жем, полчаса или час от силы. Затем ваш ум начнёт блуждать, и возникнут 
бесчисленные мысли, вы начнёте
воображать множество бесполезных вещей и начнёте возводить воздушные замки. Вы 
будете не в состоянии
контролировать свои мысли или концентрироваться на объекте медитации. В чём 
причина этого? Это результат
ваших плохих Самскар, поскольку вы не обладаете безмятежностью, и ум постоянно 
взволнован мирскими мыс-
лями, а также потому, что вы не очистили своё сердце самоотверженным служением. 
Вы можете искупить свои
плохие Самскары только с помощью интенсивного самоотверженного служения. Тогда 
мир и спокойствие при-
дут, и вы обретёте совершенную, сильную медитацию.
Я слышал от очень многих учеников жалобу, что они неспособны выполнять 
достаточное количество Джапы,
медитировать и так далее, поскольку они всегда вовлечены в служение. Хорошо, 
тогда я просил их отправиться
в какое-нибудь уединённое место или закрыться в комнате на день-два и 
посмотреть, как долго они смогут ме-
дитировать. Это невозможно для новичка . медитировать 24 часа в сутки. Ум хочет 
быть вовлечённым в какие-
то перемены. Вы видели когда-нибудь человека, медитирующего на берегу Ганги? 
Понаблюдайте за ним неко-
торое время. Возможно, он будет в состоянии медитировать спокойно от силы час. 
Затем вы увидите его играю-
щим с гальками или вовлечённым в подобные глупые вещи. Поэтому я утверждаю, что 
служение является очень
важным вначале. Поскольку ум хочет разнообразия, вы должны вовлечь его в 
определённую благородную, бла-
госклонную работу ради добра других. Одно лишь служение наделит вас всем. С 
помощью одного лишь служе-
ния вы сможете иметь реализацию. Бок о бок с этим вы должны также выполнять 
свою Джапу, медитацию и
другие предварительные Садханы. Одна лишь синтетическая, объединённая практика 
может дать вам совершен-
ство.
Честно говоря, это лучшее основание для духовной практики для всех учеников, 
поскольку здесь вы имеете
прекрасную смесь всех видов Садханы, очень привлекательную, практичную и 
подходящую для большинства
разновидностей ума. Вы можете сказать, что такое самоотверженное служение не 
требуется для продвинутого
класса. Но как много таких людей? В действительности их очень мало. Это лишь 
только очень высокоразвитые
души могут поглотить себя в медитации день и ночь. А что говорить об обычных 
людях? Одна лишь синтетиче-
ская Садхана является наиболее подходящей для них.
Большинство людей отрекается от домашнего очага и дома в поисках мира и 
определённой безмятежной ат-
мосферы, и, возможно, очень немногие отказываются ради своей быстрой духовной 
эволюции. Они сл