бами. Наши чувства связывают нас с 
окружающей ситуацией. Насколько мы становимся рабами чувств, настолько мы 
становимся рабами ситуации и полностью зависим от нее. Подчинить ситуацию и 
управлять ею мы уже не можем. И единственное, на что мы способны, — на обиду и 
ненависть внутри, которые постепенно разъедают нашу душу, судьбу и тело. Если 
воин не является рабом своих чувств, он в бою контролирует ситуацию 
подсознательно не только спереди, но и сзади, сбоку, в какие-то доли секунды 
двигаясь так, что это спасает ему жизнь. Появляется возможность чисто 
энергетически подавлять противника и реализовывать свои желания. Реализуется то 
желание, от которого не зависишь.
	Первое, главное условие независимости от своего желания — это найти другую 
точку опоры. Раньше люди так и делали. Унижена любовь, желание создать семью, 
человек начинает жить работой, карьерой, способностями. Но чем дальше мы идем, 
тем больше обобщаются все наши желания, и мы начинаем замечать, что внутри они 
все связаны и исходят из человеческой любви. И в конце концов наше бегство по 
нашим чувствам приводит нас в тупик, и мы понимаем, что никакой перенос с 
одного желания на другое не уменьшает нашей зависимости от чувств, и мы все 
сильнее погружаемся в человеческое. И тогда оно начинает распадаться. 
Начинаются несчастья, болезни, алкоголизм, наркотики, извращения желаний и т. д.

	Но в процессе этих поисков мы замечаем любопытную деталь. Бывают ситуации, при 
которых мы обижаемся, и нужно концентрироваться нб на обиде, а на сохранении 
добродушия. И обида становится поверхностной и быстро уходит. И добиваемся мы 
гораздо большего, когда в душе не осталось обиды. Другая ситуация заставляет 
нас жалеть  о потерянном. А нам главное сохранить добродушие. И оказывается, 
насколько мы не сожалеем о потере, настолько легче нам получить новое, и 
постепенно мы понимаем, что опора на добродушие позволяет нам снять зависимость 
от любой эмоции. И все наши желания становятся легче и светлее. И поскольку мы 
от них не зависим, они легко исполняются.
	Я где-то прочитал фразу: самый сильный воин — добродушен. Я чувствовал, что 
это правильно, но не понимал механизма. Теперь я его понял.
	Идем дальше. Стабильное, глубинное добродушие делает нас здоровыми и 
счастливыми. И мы понимаем, какое это огромное счастье быть добродушным. И мы 
считаем, что в основе этого чувства лежит любовь к людям. Но вдруг оскорблена и 
предана наша любовь. Значит, и добродушие тогда должно погибнуть. И кто-то 
предает свое добродушие, презирая и ненавидя других. Кто-то старается сохранить 
добродушие к людям, но начинает ненавидеть и поедать себя. Т. е. совершается 
скрытое предательство добродушия. И кто-то сохраняет душевное тепло, мягкость и 
добродушие, когда унижена его человеческая любовь. И тогда мы понимаем, что у 
добродушия нечеловеческая природа. Оно исходит из Божественной любви. И тогда 
мы пытаемся во всем видеть проявление Божественного и концентрируемся на 
Божественном слое наших чувств. И как бы ни колебалось человеческое, для нас 
главным счастьем и главной целью является сохранение и увеличение Божественной 
любви и добродушия.
	Но вот этот переход от человеческого к Божественному у меня пока не удается. 
Более того, подсознательная агрессия у меня периодически повышается. Выходят 
глубинные слои подсознательных эмоций, с которыми я не могу справиться. Я вижу, 
как выходят моменты ревности, обид, по глубине и масштабу равные семи прошлым 
жизням. А я могу справиться в лучшем случае с этой и с прошлой. Я, конечно, 
понимаю, что при правильном поведении через 10, 20, 50 лет я этот негатив 
преодолею. Но если эти эмоции поднимутся разом или какая-то ситуация сильнее 
вдавит меня в человеческое, то в свое путешествие к другим мирам я отправлюсь 
гораздо раньше, чем хоте лось бы, значит, мне нужно освободиться от притяжения 
сверхглубинных эмоций. А это у меня пока не получается. Ну что ж, будем 
работать и накапливать материал.
	Я начинаю вспоминать и анализировать все случаи, когда не сбалансированные 
эмоции приводят к проблемам.
	Дело было еще при Советской власти. Один человек, который устал радоваться 
прелестям социализма, решил уехать на Запад. На накопленные деньги он купил 
крупные бриллианты, которые поместил в каблуки своих туфель. Они ехали в 
аэропорт с сыном на машине. Вдруг отец неожиданно сказал:
— 	Все, сын, тормози машину. Меняемся туфлями. Не могу.
— 	Папа, успокойся, — сказал сын. — Я не слышал, чтобы за последнее время у 
кого-то отвинчивали каблуки. Никому и в голову не придет, что у тебя там 
бриллианты.
	Перед самым аэропортом отец опять попросил остановить машину:
	—	Не могу и все, — сказал отец, — поеду в твоих туфлях.
	Сын поворчал и надел туфли отца. А дальше было самое интересное. К отцу 
подошел пожилой таможенник, ласково посмотрел ему в глаза и похлопал по плечу:
	—	Снимайте Ваши туфли.
	Сначала они осмотрели туфли со всех сторон. Потом вынули стельки, затем 
оторвали каблуки, затем подошвы, потом, по сантиметру разрезали кожу туфель 
ножами.
— 	Как же я теперь поеду дальше? — резонно спросил их обладатель бриллиантов.
— 	Возьмите туфли у родственников, — раздраженно бросил таможенник.
— 	Сынок, — сказал отец, — дай-ка мне свои туфли, придется мне в них лететь.
	Сын это сделал с удовольствием. Бриллианты вместе с их обладателем улетели в 
Бельгию.
	Насколько мы не зависим от наших эмоций, настолько лучше у нас интуиция, и мы 
начинаем управлять ситуацией и стратегически и сиюминутно. Сохраняющий 
внутреннее добродушие человек не ломается при первой же попытке, когда ситуация 
вроде бы не позволяет ему чего-то добиться. Насколько меньше человек зависит от 
ситуации, настолько больше он делает попыток, чтобы ее изменить.
	Приведу два примера.
	Моей двоюродной бабке быдо около 70 лет. Она решила из Ленинграда переехать 
жить в Сочи. Это было в конце 70-х годов. Но все