оккультист входит сознательно в тесное общение с определенной личностью, связь 
с которой невежественные наблюдатели и критики считают унизительной для него; 
но, вооруженный знанием, он продолжает спокойно выплачивать свой кармический 
долг, который иначе задержал бы его надолго.
   Но и не обладающие достаточным знанием, чтобы обозревать свои прошлые жизни, 
могут все же погасить многое из того, что ими вызвано к жизни в этом земном 
существовании, они могут внимательно припомнить все случаи, когда дурно 
отнеслись к кому-нибудь или когда кто-нибудь сделал им зло: в первом случае они 
могут погасить свой кармический долг мыслями любви и помощью или услугой, 
обращенными к обиженному человеку, а во втором случае мыслями прощения и 
доброжелательства, посылаемые своему обидчику. Таким путем они могут погасить 
сделанные ими обязательства и приблизить день освобождения.
   Благочестивые люди, следующие заветам всех великих Учителей религии — 
платить добром за зло, тем самым погашают бессознательно карму своей текущей 
жизни, которая иначе отозвалась бы в будущем.
   Никто не в состоянии будет связать себя с ними узами ненависти, если они не 
захотят того и если настойчиво будут погашать все силы ненависти силами любви. 
Пусть душа излучает из себя по всем направлениям любовь и сострадание, и тогда 
для мысли ненависти не найдется ничего, с чем бы она могла связать себя.
   Все великие Учителя знали закон и основывали на нем свои поучения, и каждый, 
следующий с верой и любовью их указаниям, извлекает пользу из духовного закона, 
хотя бы он и не знал ничего о путях его осуществления. Неученый человек, 
выполняющий добросовестно указания, данные ему ученым, может достигнуть верных 
результатов, действуя в согласии с законами природы, хотя бы сам он не знал их. 
Тот же принцип действует и в сверхфизических мирах; многие, не имеющие времени 
или возможности самостоятельно изучать духовные законы, но принимающие на веру 
указания признанного ими авторитета и ежедневно выполняя предписанные им 
правила поведения, тем самым уплачивают — не сознавая того — свои кармические 
долги.
   В странах, где законы перевоплощения и кармы известны каждому пахарю, вера в 
эти законы вызывает в людях спокойное отношение к неизбежным тягостям жизни; а 
это вызывает большее равновесие и лучшее настроение. Человек, удрученный 
всевозможными несчастьями, не станет роптать на Бога и своих ближних, ибо он 
видит в своих затруднениях результаты своих же прошлых ошибок и грехов. Он 
примет их с покорностью и таким отношением устранит от себя многие тревоги и 
мучения, которыми не знающие закона еще более усиливают бедствия своей жизни. 
Он ясно знает, что его будущее зависит от его собственных усилий и что тот же 
закон, который несет ему страдание, принесет ему с такой же неизбежностью 
радость, если он посеет добрые семена.
   Отсюда же является широкая терпимость, терпение и философский взгляд на 
жизнь, которые способствуют общественной устойчивости и общему довольству. 
Темные и бедные люди не могут изучать метафизику, но они прекрасно схватывают 
те понятные принципы, по которым каждый человек воплощается от времени до 
времени на земле и по которым каждая его последующая жизнь строится по 
предыдущим жизням. Для них перевоплощение представляется таким же неизбежным 
явлением, как восход и закат солнца; оно для них часть естественных законов 
природы, против которых бесполезно роптать и возмущаться.
   Когда Теософия восстановит эти древние мысли в западном сознании, они 
проложат себе путь среди всех общественных классов христианства, распространяя 
понимание природы жизни и терпеливое принятие всех результатов прошлого. И 
тогда исчезнет тревожное недовольство, которое возникает главным образом из 
безнадежного чувства, что человеческая жизнь непонятна и несправедлива, и 
чувство это заменится спокойной силой и терпением, являющимися последствием 
просветленного разума и ясного знания закона, которыми отличается 
уравновешенная деятельность человека, созидающего для вечности.
 
    

Глава X. ЗАКОН ЖЕРТВЫ
   За изучением закона кармы следует естественным образом изучение закона 
Жертвы, и, как выразился один из Учителей Мудрости, для мира так же необходимо 
понимание последнего, как и понимание первого.
   Актом самопожертвования Логос проявил себя, чтобы могла возникнуть вселенная,
 жертвой поддерживается вселенная, и жертвой же достигает человек совершенства 
[Для индуса вступительные слова в Brihadaranyakopanishad говорят, что рассвет 
вселенной загорается от жертвы; последователь Зороастра считает, что 
Ahura-Mazda возникает из акта жертвы; христианину знакома идея Агнца — символ 
Логоса — закланного от начала мира]. Поэтому каждая религия, берущая свое 
начало в Древней Мудрости, имеет своим центральным учением идею жертвы, и 
некоторые из глубочайших истин оккультизма коренятся в том же законе жертвы.
   Попытка понять, хотя бы сколько-нибудь, природу жертвы Логоса может оградить 
нас от неверного представления, что жертва есть нечто по существу тяжелое; 
тогда как на самом деле самая суть жертвы есть добровольное и радостное 
излияние жизни, чтобы и другие могли разделить ее. И страдание появляется лишь 
там, где в природе жертвующего возникает разлад между высшим, которое находит 
радость в отдавании, и низшим, интерес которого состоит в захвате и удержании 
захваченного. Лишь в этом разладе кроется элемент страдания; в верховном же 
совершенстве, в Логосе, не может быть разлада. Единый есть совершенная гармония 
Бытия, построенная на едином основном созвучии, в котором стройно сливается 
Жизнь, Мудрость и Блаженство.