бесчисленных оттенков, подобно радугам с меняющимися небесными цветами, 
величавого царственного вида, воплощения спокойной энергии и неотразимой силы. 
Вспоминается описание великого христианского пророка, когда он говорил о 
могучем Ангеле: "Радуга была над его головой, лицо его было как солнце и ноги 
его как огненные столбы" (Откровение Х, I). Голоса их подобны шуму многих 
потоков, подобны эху от музыки сфер. Они руководят естественным порядком и 
правят обширными сонмами элементалей астрального мира, отряды которых выполняют 
непрестанно различные процессы природы с неизменной правильностью и точностью.
   В низших ментальных областях встречаются Челы (ученики), работающие в своих 
ментальных телах [Тела эти называются обыкновенно Mаyаvi Rupa, или тела иллюзии,
 когда создаются для самостоятельной деятельности в ментальной сфере], 
освобожденные на время oт своих физических покровов. Когда тело объято глубоким 
сном, истинный человек, Мыслитель, может покинуть его, свободный от его тяжести,
 может без помехи действовать в высших мирах. Отсюда он может утешать своих 
ближних и помогать им, действуя непосредственно на их сознание, посылая им 
мысли помощи, ставя перед ними благородные идеи, и все это быстрее и 
действительнее, чем во плоти. Он оттуда яснее видят их нужды и поэтому в 
состоянии более совершенно помогать им; и его высшая радость в том, чтобы 
служить своим борющимся братьям, не подозревающим о том, чья сильная рука 
приподнимает их бремя и чей нежный голос произносит утешение в часы печали. 
Невидимый, неузнанный, он работает, служа своим врагам так же охотно, как и 
друзьям, распределяя на отдельных людей потоки животворящих сил, изливающихся 
от Великих Помощников из еще более высоких сфер. Здесь иногда можно видеть и 
светлый образ Учителей, хотя обычно Они пребывают на высших планах ментальной 
сферы; и другие высокие Существа появляются также от времени до времени ради 
дела милосердия и помощи, требующей их проявления на этих ступенях бытия.
   Сношения между разумными существами, действующими сознательно в этой сфере, 
будь это человеческие или нечеловеческие существа, будь они в теле или вне тела,
 происходят мгновенно, с "быстротою мысли". Пространство не имеет здесь 
разъединяющего значения, и каждая душа может прийти в соприкосновение с другой 
душой, лишь направляя свое внимание к ней. Такие сообщения отличаются не только 
быстротой, но и совершенной полнотой, если души стоят на одинаковом уровне 
эволюции. Слова не сковывают и не мешают единению, но вся мысль молниеносно 
переносится от одной души к другой, вернее сказать, — каждая душа видит, как 
создается мысль в другой душе. Истинными преградами между душами являются 
различия в эволюции; менее развитая душа может знать о более развитой лишь в 
тех пределах, в каких способна отвечать на вибрации последней; причем 
ограничение может быть ощущаемо лишь высшей душой, так как низшая имеет ответ 
на все, что может вместить. Чем более душа развита, тем ближе она подходит к 
сущности вещей.
   Но надо помнить, что и ментальная сфера имеет свои завесы иллюзий, хотя их и 
гораздо меньше и они несравненно тоньше, чем иллюзии астрального и физического 
миров. Каждая душа имеет свою собственную ментальную атмосферу, а так как все 
впечатления должны пройти через эту атмосферу, они все искажаются и 
окрашиваются сообразно ее свойствам. Чем светлее и чище атмосфера, чем менее 
она окрашена личными свойствами, тем менее остается иллюзий, могущих влиять на 
нее.
   Три высшие подразделения ментальной сферы являются местопребыванием самого 
Мыслителя, и он остается в одном или в другом, сообразно степени своей эволюции.
 Огромное большинство пребывает на низшем уровне. Сравнительно небольшое число 
высокоинтеллектуальных душ пребывает на втором уровне, так как Мыслитель 
возносится туда — выражение, более подходящее для физической, чем для 
ментальной сферы, — только в том случае, если более тонкая материя этой области 
преобладает в нем и вследствие этого вызывает необходимость перемещения в более 
высокую область.
   В сущности дело тут не в "вознесении" и не в перемене места, но в том, что 
Мыслитель способен воспринимать вибрации более тонкой материи и отвечать на них,
 обладая способностью посылать от себя силы, которые приводят разреженные 
частицы этой тонкой материи в колебательные движения.
   Изучающий эти вопросы должен твердо помнить тот факт, что поднятие по 
ступеням эволюции означает не перемещения с места на место, а все более 
утончающуюся способность воспринимать впечатления. Все сферы окружают нас: 
астральная, ментальная, сферы Будды и Нирваны и миры еще более высокие, жизнь 
высочайшего Бога. Нам ни к чему передвигаться, чтобы находить их, ибо они здесь,
 около нас, но наша грубая невосприимчивость отдаляет и скрывает их от нас 
более действительно, чем это могли бы сделать миллионы миль в пространстве.
   Мы сознаем лишь то, что на нас действует, что вызывает в нас ответные 
вибрации, и по мере того как мы становимся все более и более восприимчивыми и 
вбираем в себя все более и более тонкую материю, мы приходим в прикосновение с 
мирами все более утонченными. Следовательно, поднятие с одного уровня на другой 
означает, что мы ткем себе облачения из более тонкого материала и посредством 
него соприкасаемся с более утонченными мирами; и еще это имеет то значение, что 
в высшем Я, заключенном в эти облачения, высшие силы пробуждаются из 
неподвижного состояния к деятельности и начинают высылать свои тонкие вибрации 
жизни.
   На этой ступени, достигнутой Мыслителем, он вполне сознает все окружающее 
его и владеет воспоминанием о своем прошлом. Он знает тела, в которые он 
облечен, через которые он соприкасается с низшими мирами, и он способен влиять 
на них и руководить ими в значительной степени. Он видит препятствия и 
затруднения — плоды прошлой небрежной жизни, которые грозят им, и он стремится