Уверенность, радость, уверенность, душевное волнение, видение, радость...
Забвение мира и всего, кроме БОГА...
Вот вечная жизнь”.7
Паскаль уподоблял вечную жизнь огненному опыту.
Американский философ Уильям Джеймс (1842— 1910 гг.) тоже испытал мистический 
огонь. Это случилось поздним вечером, когда после дружеской вечеринки он ехал 
по городу на машине домой. Ощущение длилось лишь несколько секунд, но он 
сохранил его в памяти до самой смерти. Он писал:
“Вдруг, без всякого предупреждения, я увидел, что меня обволакивает пламенеющее 
облако. На миг я подумал о пожаре, о море огня где-то поблизости в этом большом 
городе; в следующее мгновенье я понял, что огонь был во мне.
Сразу же меня охватило ликование, чувство огромной радости, с которым было 
слито или за которым немедленно последовало ощущение озарения, что почти 
невозможно описать. Кроме всего прочего, я не только начал просто верить, я 
увидел, что вселенная состоит не из мертвой материи, а, напротив, является 
живым Присутствием; я осознал в себе вечную жизнь. Это не было убеждение в том, 
что я буду жить вечно, но сознание, что в тот момент я обладал вечной жизнью”8
По-видимому, мистики хотят сказать нам, что духовное или физическое видение 
огня служит признаком того, что человек вошел в нелокальное состояние.
Эти мистики нашли способ выбраться из ящика. В течение нескольких мгновений, и 
даже нескольких часов, они ощущали общность с Богом — предвкушение того, что 
они узнали бы, если бы смогли разорвать цепочку перерождений. Как им это 
удавалось?
Их ощущения были результатом соединения благодати Бога и их стремления слиться 
с Ним. И то, и другое необходимо на пути к божественному единению.
Каждый из нас идет своей дорогой к вечной жизни. Чтобы найти ее, сначала 
необходимо установить связь с искрой Божьей в самом себе, которая приведет нас 
домой кратчайшим путем.
Истинный путь к Богу обычно складывается по крайней мере из четырех основных 
элементов. Следуя ему, узнаешь, что нужно делать, чтобы:
1) выполнить свои кармические обязательства перед всем живым, искупая вред, 
причиненный дурными поступками в прошлом;
2) научиться отождествлять себя не со своим материальным “я”, а с духовным;
3) приобщиться к божественной благодати, которая пробуждает в нас нашу 
божественную природу и помогает найти свой способ освобождения от пут кармы;
4) сосредоточить все свое сознание на цели воссоединения с Богом. Часто эту 
задачу облегчают различные мистические методы, например, молитва, медитация и 
визуализация.
(Первые три ступени подводят к четвертой, на которой и происходит божественное 
единение).
Теперь рассмотрим эти четыре элемента дороги на примере Марвина Бейкера, 
мистика из штата Индиана.
Первоочередная задача —уравновешивание кармы
 
Восхождение к Богу Марвин начал с выполнения своих кармических обязательств 
посредством исправления вреда, причиненного дурными поступками, совершенными им 
в прошлом. Как вы знаете из предисловия, Марвин отбывал шестидесятилетнее 
заключение за убийство, когда ему попались мои книги.
Пребывание в тюрьме (точнее, в исправительном учреждении в Мичигане, штат 
Индиана) отрезвляет. Марвин жаловался на “жестокость” и “недостаток свежего 
воздуха и солнца”. Он сравнил лишение свободы с жизнью в лагере для 
военнопленных и рассказал мне о распространении наркотиков среди заключенных. 
Но в отличие от остальных, он выбрал дорогу к Богу.
Я сказала ему: “Первое, что нужно знать: не имеет значения, где находится ваше 
физическое тело. Вы можете достигнуть состояния единения с Богом. Единение с 
Богом не зависит ни от обстоятельств, ни от кармы, ни от прошлых преступлений”.
Я сказала ему, что нужно начать с того, чтобы признать дурным совершенное им и 
быть готовым заплатить за это. Он совершил убийство во время пьяной ссоры и 
считал это “большой ошибкой”. Хотя убийство не было умышленным, он знал, что 
поступил дурно. “Мне нет оправдания и я не ищу его”, — сказал он. Марвин знал, 
что для достижения своего единения с Богом, вознесения, ему нужно возместить 
ущерб от своих дурных поступков — как убийства, так и всех других вредных 
действий, совершенных им в жизни.
Вместо того, чтобы поддаться отчаянию в этой, как может показаться, безнадежной 
ситуации, Марвин решил попытаться сбалансировать свою карму. Он понял, что 
отчасти оплачивает свою карму тем, что просто сидит в тюрьме. Но ему хотелось 
ускорить этот процесс. Он занялся добрыми делами (ободрял заключенных и 
проповедовал среди них), обращаясь к “Чудной Божьей благодати”, и начал 
практиковать мистическую технику призывов к фиолетовому пламени.
Фиолетовое пламя способно рассеять влияние отрицательной кармы и вывести душу 
на более высокий уровень энергетических частот, что приведет ее к божественному 
единению.9 В сочетании со служением жизни призывание фиолетового пламени может 
стать основой для ускоренного вхождения в Божественное сознание.
Хотя большинство из нас не живет в условиях таких ограничений, как Марвин, мы 
все, в известном смысле, заключены в тюрьме смертности, границ человеческого 
существования, времени и пространства. И мы тоже можем принять такое же решение,
 какое принял Марвин. Мы тоже можем принять решение стремиться к вознесению.
Если вы решите, что ваша цель в жизни состоит в воссоединении с Богом, то 
следующим шагом должна стать выработка плана уравновешивания кармы. Попросите 
свое Высшее Я повести вас к той деятельности, которая поможет вам преодолеть