Но французы наняли группу басков, которые помогли им взобраться по восточному 
склону и установить свой камнемет для стрельбы по защитникам восточной стены. К 
Рождеству французы стремительной атакой захватили восточную башню при помощи 
местных горцев, предавших катаров.
Тогда защитники поняли, должно быть, что падение крепости неминуемо. Наверно, 
их поддерживала слабая надежда на то, что граф Тулузский придет к ним на помощь.
 Но он был настолько измотан борьбой с французским королем и Папой, что не мог 
ничего предпринять.
(Только путем предательства можно было взять Монсегюр, эту почти неприступную 
крепость в Пиренеях. Двести катаров-совершенных и гарнизон решили превратить ее 
в свой последний оплот. Они выдержали десятимесячную осаду и зиму с жестокими 
холодами, но не могли больше держаться после того, как местные горцы провели 
осаждавших крестоносцев по почти невидимой тропе и помогли взять штурмом 
восточную башню).
 
Трудно вообразить себе условия существования защитников — нескольких сотен 
людей с ограниченными запасами пищи и топлива, оказавшихся зимой в ловушке на 
вершине горы. Поскольку только небольшая часть крепости имела надежную кровлю, 
каменные снаряды создавали постоянную угрозу. Камни проламывали крыши и 
разрушали хижины. Некоторые защитники уже были ранены в боях, а остальные 
боролись с истощением, холодом и непогодой.
В последний день февраля звуки горна отдались эхом от покрытых снегом вершин, 
окружавших Монсегюр. Раймон де Перей — владелец крепости и Пьер-Роже де Мирпуа 
— начальник гарнизона приготовились просить мира. Французы позволили Мирпуа и 
его солдатам пройти беспрепятственно, простив даже их участие в авиньонетской 
резне, при условии, что они выдадут еретиков, которые отказались покаяться.
Семнадцать членов гарнизона — шесть женщин и одиннадцать мужчин — решили 
присоединиться к почти двум сотням совершенных, которых ждала казнь. Среди них 
была Корба де Перей — жена владельца Монсегюра. Его больная дочь Эсклармонд 
была одной из совершенных, и поэтому подлежала выдаче французам. Раймон и 
Пьер-Роже добились двухнедельной отсрочки, которую защитники использовали для 
совершения своих последних обрядов и прощания.
16 марта 1244 года французские солдаты заковали в цепи не оказавших 
сопротивления совершенных и вывели их из крепости. Солдаты грубо гнали их к 
столбам, вокруг которых были навалены груды хвороста. Совершенные не пытались 
избегнуть пламени, которое скоро обратило их в груду трупов. Вместе с дымом 
этого огромного костра уносились в воздух и последние вздохи умирающей веры. 
Сегодня это место известно под названием Поле сожженных.
Совершенные шли на смерть в великой безмятежности, которая иными воспринималась 
как доказательство ненависти катаров к жизни. Но если рассматривать поведение 
совершенных в целом, то оно скорее характеризовалось стремлением сохранить 
жизнь, а не терять ее напрасно. Иначе ради чего они искали убежища в лесах и 
горах, бросая вызов стихиям и годами живя на скудном рационе?
Попав в плен, они предпочитали смерть ложному отречению от веры. Они почитали 
ложь грехом, способным помешать их спасению.
И хотя некоторые могли искать смерти, дабы ускорить вступление в Царство 
Небесное, таких было меньшинство, так как, подобно гностикам и оригенистам, 
катары верили, что божественное единение является состоянием, которое можно 
испытать до смерти. Возможно, катары были безмятежны перед лицом смерти не 
оттого, что желали умереть, но оттого, что обрели это состояние небесного 
блаженства и постигли, насколько малозначителен переход от жизни к смерти.
Лишь в 1310 году инквизиция выследила и сожгла последнего катарского 
проповедника во Франции. Но погребальный костер на склонах Монсегюра обозначил 
формальный конец этого религиозного направления, которое включало идеи 
реинкарнации и единения с Богом.
    
    
   Часть 5
 
   Тайное учение Иисуса о Боге, живущем внутри человека.
 
 
ГЛАВА 22
 
   Твой божественный  образ
Возлюбленные! Мы теперь дети Божий; но еще не открылось, что будем. Знаем 
только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он 
есть.
(Иоан. 3:2)
 
 
АРИАНЕ РИСКОВАЛИ НАВЛЕЧЬ НА СЕБЯ ГНЕВ ИМПЕРСКИХ властей, наставляя людей на 
путь становления Сынами Божьими. Последователей Оригена изгоняли из монастырей 
за то, что они исповедовали единение с Богом. Катаров заживо сжигали за веру в 
то, что они могут обратиться в ангелов.
А в наши дни некоторые исследователи пришли к выводу, что идеи, подобные 
вышеупомянутым, могли исконно принадлежать христианству. В этой главе будут 
рассмотрены доказательства того, что апостол Павел проповедовал единение с 
Богом, используя систему образов, присущих иудейскому мистицизму.
Как нам стало известно из пятой главы, средневековые иудейские мистики