под руководством Ринга выпускницей Коннектикутского университета Амбер Уэллс 
документально подтверждает изменение их взглядов.1 Уэллс опросила пятьдесят 
семь человек, прошедших через переживания предсмертных состояний, по поводу их 
веры в реинкарнацию. Она обнаружила, что 70 процентов из них верят в 
перевоплощение душ, хотя среди основной массы людей подобные воззрения имеют 23 
процента, а в ее контрольной группе — 30 процентов.
Почему же люди, пережившие предсмертные состояния, склонны принимать идею 
реинкарнации?
Кеннет Ринг обнаружил, что многие испытуемые объясняли перемену своих взглядов 
особой информацией, данной им существом Света. Например, один из них сказал 
ученому, что существо, которое он видел в своем предсмертном опыте, поведало 
ему о том, что старший сын этого человека имел 14 “воплощений в женских 
физических телах”. Он сказал, что это сделало его веру в реинкарнацию 
“предметом личного знания”.12 Некоторые из опрошенных заявляли, что видели души,
 ожидающие воплощения. Другие объясняют сдвиг в своих взглядах попросту 
развившейся у них в результате предсмертного опыта восприимчивостью к новым 
идеям вообще.
Возможно, ПСС приводит людей к принятию идеи реинкарнации, потому что они 
испытывают состояние существования вне тела. Это позволяет людям сделать 
естественное заключение, что они не тождественны своим телам. А отсюда легко 
перейти к мысли о том, что можно оставить одно тело и продолжить жизнь в другом.

Внетелесный опыт, полученный мною, когда я училась в колледже, помог мне 
упрочить понимание того, что, хотя моя душа обитает в этом теле, я представляю 
собой нечто большее, чем оно. Я шла на работу в “Крисчен Сайенс Монитор” в 
Бостоне. Было четыре с половиной или пять часов утра, и улицы были пусты. 
Внезапно я осознала, что моя душа взлетела на большую высоту. Светало, и я 
смотрела вниз, на свое тело, идущее по улице. Я могла видеть даже, как 
переступаю ногами, обутыми в легкие кожаные туфли.
Обозревая все с такой выгодной позиции, я знала, что являюсь частью Бога и 
смотрю на свое низшее “я”, преходящее “я”, будучи единой с Я непреходящим. Бог 
демонстрировал мне, что у меня есть выбор: быть единой со своим непреходящим Я 
— Высшим Я, либо оставаться заключенной в низшее “я” со всеми его мирскими 
делами. Я приняла решение пойти по высшей дороге и подчиниться той части себя, 
которая является реальной и вечной. С того самого дня для меня стало 
невозможным забыть, что я являюсь частью Бога.
Воспоминание о прошлых жизнях, переживания предсмертных состояний и опыт 
существования вне тела показывают нам, что не нужно погружаться в мысли о 
смерти. Это дары, которые позволяют нам проникнуть в другие измерения в нас 
самих. Они направляют нас по пути поиска высшей реальности, того единственного, 
что является действительно важным. Они могут показать нам развернутый смысл 
нашей судьбы не только на планете Земля, но и во многих сферах Божественного 
сознания.
Способность души стать единой с Богом будет постоянной темой наших исследований 
реинкарнации.
 
 
ГЛАВА 4
    
   Боги в руинах
 
Сияет собственнъш светом Брахман, Вечно Его присутствие во всех сердцах. Он — 
всем прибежище. Он — высшая цель... Достигни Его, о мой друг, — единственной 
цели, к которой стоит стремиться!
Мундакья Упанишада*
 
(Эпиграф: Упанишады: Дыхание Вечности)
 
МАРК ПРОФЕТ ЧАСТЕНЬКО ШУТИЛ ПО ПОВОДУ вечеринки в Чикаго “Явись в своем прежнем 
образе”, на которой ему довелось побывать. Гости должны были одеться так, как 
одевались в одной из прошлых жизней. Одежда буквально каждого говорила о его 
королевском достоинстве. “Там не было ни каменщиков, ни дворников, ни других 
представителей подобных профессий, — вспоминал он. — Там собралось гораздо 
больше королей и королев, чем их было за всю историю человечества”.
Трудно обсуждать реинкарнацию, не затрагивая вопроса воспоминаний людей о том, 
кем они были в прошлом. Мне вспоминались разные жизни, в одних я была 
знаменитым человеком, в других— ничем не примечательным. Однако вовсе не 
воспоминания о прожитых — неважно, знаменитых или нет, — жизнях делают 
реинкарнацию столь важной для христианства. И хотя некоторые люди считают, что 
подобные воспоминания помогают им разобраться во взаимоотношениях с окружающими 
или разрешить собственные психологические проблемы, истинное значение 
реинкарнации состоит в том, что она открывает перспективы.
Это означает, что, если в этой жизни человек не нашел Бога, он может вернуться, 
чтобы попробовать еще раз. Это означает, что и ребенок, который умер, так и не 
начав жить, и воин, убитый в расцвете лет, могут вернуться, чтобы продолжить 
начатое.
Неотъемлемой частью почти всех религиозных систем, проповедующих перевоплощение 
душ, является идея, что человек обладает потенциальной возможностью стать Богом.
 Божественный потенциал описан как семя, которое нужно взрастить, или искра, 
которую требуется раздувать, с тем чтобы они смогли развиться в совершенное