Стивенсон ограничил поле своих исследований только спонтанными 
воспоминаниями, когда дети начинали говорить о прошлых жизнях лишь по 
собственному желанию, не будучи спровоцированными на это никакими замечаниями. 
Это исключало возможность применения гипноза и иных техник охоты за 
воспоминаниями, за которые исследователей критикуют скептики, аргументируя это 
тем, что при гипнозе возможно внушение определенных идей.
      Само количество случаев, расследованных, систематизированных и 
опубликованных доктором Стивенсоном, является весьма весомым доказательством. 
Суммарная сила приведенных случаев способна компенсировать с избытком любую 
погрешность отдельных деталей. Давно устоявшийся принцип научного подхода 
гласит: совпадение общего рисунка множества случаев является более убедительным 
доказательством, чем самые надежные данные, полученные из отдельных источников. 
Если растущее число случаев, полученных другими исследователями, несет на себе 
тот же рисунок, – доказательство является практически неоспоримым.
      За тридцать пять лет с момента приезда в Индию доктор Стивенсон 
осуществил впечатляющий объем работ. Им и его коллегами собрано около 2 600 
случаев из различных культурных и религиозных сред мира [6]. Большинство 
случаев произошло в Юго-Восточной Азии, но есть случаи, описанные на Ближнем 
Востоке, в Африке, Европе и Соединенных Штатах. Шестьдесят пять случаев, 
описанных во всех деталях, приведены в четырехтомном труде доктора Стивенсона 
«Случаи реинкарнационного типа», более двухсот новых случаев должны скоро 
появиться в печати. Он также опубликовал более 260 статей под такими броскими 
заголовками, как: «Вера в реинкарнацию среди представителей народности игбо 
Юго-Восточной Нигерии с особой ссылкой на связь между огбандж («повторными 
детьми») и серповидно-клеточной анемией» [7].
Детектив по прошлым жизням
      Научившись расшифровывать сложный стиль сочинений доктора Стивенсона, я 
обнаружила в этих книгах поистине детективные истории. Безусловно, в роли 
главного детектива выступает сам доктор Стивенсон, которому помогают вести 
расследование его единомышленники. Он идет по следу, куда бы тот ни уводил его. 
А тот часто проходит по мокрым земляным дорогам, направляющимся в заброшенные 
деревни стран третьего мира. Там он сталкивается со всевозможными колоритными 
персонажами, иногда заходит в тупик и даже попадает в опасные ситуации. Его 
интересуют не только голые факты, он сумел выработать в себе тот острый взгляд, 
подмечающий малейшие детали и умеющий находить путеводные нити в любом 
контексте, который и отличает настоящего детектива от рядового следователя.
      Подобно детективу, доктор Стивенсон ставит перед собой цель раскрыть 
случай. Случай «раскрыт» и цель достигнута тогда, когда доктор Стивенсон 
находит ребенка с отчетливыми и детальными воспоминаниями о прошлой жизни и 
может сопоставить эту историю с биографией (только одного) некогда жившего 
человека, так, чтобы они полностью совпадали. (Для определения этого умершего 
человека он пользуется термином предыдущая личность.) И наконец, после того, 
как история «верифицирована», доктор Стивенсон проводит другое дотошное 
исследование, чтобы убедиться в том, что ребенок не имел возможности узнать 
детали биографии умершего посредством иных средств (какими бы абсурдными они ни 
казались), кроме воспоминаний из прошлых жизней. (Обычно, чтобы исключить иные 
связи, доктор Стивенсон проверяет возможность телепатического общения или 
одержимости духом.)
      Другими словами, верифицированным можно назвать только тот случай, при 
котором совпадения представляются весьма убедительными и который можно 
объяснить вне всякого сомнения только воспоминаниями о прошлых жизнях. Доктор 
Стивенсон хранит в своих архивах более девяти сотен верифицированных случаев.
      Откуда являются подобные случаи? Поскольку доктор Стивенсон занимается 
исследованием естественных явлений, они не могут быть созданы или 
воспроизведены в лабораториях. Доктор Стивенсон ожидает, когда случаи придут к 
нему, полагаясь на разветвленную мировую сеть исследователей и 
коллег-единомышленников. Он хватается за каждый слух о ребенке, якобы 
вспомнившем свою прошлую жизнь. Одна из причин, почему большинство случаев 
собрано им в Индии, – это то, что его информационная сеть там развита лучше, 
чем в других странах4.
      Каждый из случаев начинается тем, что маленький ребенок (обычно двух или 
трех лет от роду) начинает рассказывать о своей прошлой жизни, называя имена 
людей и названия мест, о которых никто из членов семьи до этого времени не 
слышал, или проявляет странности поведения. В большинстве случаев он описывает 
детали собственной смерти – часто насильственной. Иногда ребенок заявляет своим 
родителям, что он кто-то другой и что у него другие родители, а порой называет 
имена супруга или супруги и детей, которые живут в другой деревне или в городе, 
и требует, чтобы его отвезли туда.
      Ребенок обычно начинает настойчиво говорить о своих воспоминаниях на 
протяжении нескольких месяцев или лет, несмотря на желание членов семьи 
подавить в нем эту память. (Доктор Стивенсон пишет в своих отчетах, что более 
чем в половине случаев родные пытались подавить воспоминания.) Слухи о 
воспоминаниях ребенка из прошлой жизни просачиваются из деревни и иногда 
достигают слуха людей, у которых был родственник, чья жизнь совпадает с 
историями, описываемыми ребенком. Эти люди пытаются встретиться с ребенком, 
чтобы определить, действительно ли он является воплощением их умершего 
родственника, или наоборот, родные ребенка уступают его настойчивым просьбам 
увидеться со своей семьей из прошлой жизни и отвозят его в описанную им деревню.

      Как правило, во время первого посещения ребенок самостоятельно находит 
дорогу к «своему» дому, безошибочно ориентируясь, шагает по улицам. Он узнает 
прохожих и называет их по именам. Придя в дом своей предыдущей личности, он