ТАБЛИЦА VII1
ПОРЯДКИ НАСЛЕДОВАНИЯ СВЕТА ТАЙН
ПЕРВОЙ ТАЙНЫ (СМОТРЯЩЕЙ ВОВНЕ)
Тайны, или состояния сознания Пространства, или планы3-йТридуховный}3 
пространства2-йТридуховный1-йТридуховный     24{12 Тайны 1-е пространство в 
сторону внутреннего12 Тайны 2-е пространство в сторону внешнего (В серии, 
начинающейся
от 24-го вверх)
Первый статут 3-е пространство-----
224. "...И эта Тайна знает сама, почему она сдирает с себя кожу так, что она 
исходит из Невыразимого, который, поистине, сам правит всеми ими и сам 
извергает их всех в соответствии с их Порядками". 1
-----
ТАБЛИЦА VIII1
НЕВЫРАЗИМОЕ   ?   ЧАСТИ НЕВЫРАЗИМОГО ? ПОСЛЕДНЯЯ ЧАСТЬ
(Содержащая иерархии сверх-
тридуховного и протридуховного)   ?   12 ПРОТРИДУХОВНЫХ
(Последний порядок, на
котором нет рождающих) ? ПРОСТРАНСТВО НЕВЫРАЗИМОГО
(Единый и единственный мир)  ПРОСТРАНСТВО НЕВЫРАЗИМОГО
(Единый и единственный мир)
     ПЕРВОЕ ПРОСТРАНСТВО НЕВЫРАЗИМОГО3-й тридуховный(1-й свыше)}Каждый, 
вмещающий в себе
первично-безграничные 5 деревьев
или 24 тайны, или пространства2-й тридуховный--------------2-й тридуховный(1-й 
извне)ВТОРОЕ ПРОСТРАНСТВО НЕВЫРАЗИМОГО
(которое есть пространство первой тайны, смотрящей вовнутрь и вовне) 
Невмещающее непроходимость }
 То есть
двенадцать, иерархий, каждая
из
которых
состоит
из
3 классов
и
12 порядков Доброкачественность



 (24 мириады, исходящие
вне покровов первой
двойной тайны)12Невместимость  Непроходимость


 (12 непроходимых
пространств: 3 порядка)
  Неразрушимость(12 порядков: 1 порядок)12Непроизносимость(3 класса) Сверхглубь
 (1 порядок) Необнаружимость 12Непроявленность  Непостижимость

 Принадлежность к 2
пространствам
невыразимого Неподвижность12 порядков: принадлежность
к пространству
 невыразимого Непоколебимость ТРЕТЬЕ ПРОСТРАНСТВО НЕВЫРАЗИМОГО (?),
или ПРОСТРАНСТВО ПЕРВОЙ ТАЙНЫПервая тайна (которая является 24-й тайной, 
отражающей 12 порядков невмещающих непроходимость)Великий Свет печати Света 
(который пребывает без исхождения)Первый статут (содержащий 7 тайн)Помощники
Далее приводится отрывок из ч. II, сек. X, "Трудов Ложи Блаватской", который, 
быть может, прольет некоторый свет на эту явно хаотическую систему:
Вопрос. В чем разница между этими разнообразными иерархиями?
Ответ. В действительности, эти Огни не в большей степени нечто отдельное и 
самостоятельное, чем души и моады для того, чей взгляд простирается за пределы 
материи и иллюзии.
Тот, кто является оккультистом, не должен обособлять себя или что-либо другое 
от остального творения или несотворенного. Ибо, как только он отделил себя даже 
от некоего сосуда бесчестья и позора, он не сможет уже соединить себя с 
каким-либо сосудом чести. Ему следует думать о себе как о чем-то бесконечно 
малом, даже не как об индивидуальном атоме, но как о части мировых атомов, как 
некоего целого, или же стать иллюзией, никем, и исчезнуть подобно дыханию, не 
оставляющему после себя никакого следа. Как иллюзии, мы являемся 
самостоятельными обособленными телами, живущими в масках, которыми снабдила нас 
майя. Можем ли мы утверждать, что хотя бы один атом нашего тела определенно 
является нашим собственным? Все что угодно, начиная от духа и до самых 
незначительных частичек, - это часть целого, в лучшем случае, связующее звено. 
Разорвите одно звено, и все в целом будет уничтожено; но это невозможно. 
Существует серия новителей, становящихся все более и более грубыми, от духа до 
самой плотной материи, так что с каждым шагом вниз и вовне, мы испытываем все 
сильнее и сильнее развитое в нас чувство обособленности. И все же это иллюзорно,
 ибо если бы существовала реальная и полная обособленность между любыми двумя