происходят цветы, ладан, пчелы, вода, соль, и т. д. "Когда Гор плакал", - 
говорит папирус, - "вода, которая падала из его глаз, превратилась в растения, 
которые создали душистый аромат. Когда Су и Тефнут очень сильно заплакали, и 
вода падала из их глаз, она превратилась в растения, которые создали благовония.
.. Когда солнце плакало во второй раз и позволило воде падать из своих глаз, 
она превратилась в пчел, которые трудились... Когда солнце Ра становилось 
слабым, пот падал с его членов и превращался в некую жидкость ... его кровь 
превращалась в соль. Когда солнце становилось слабым, оно потело, вода падала 
из его уст и превращалось в растения.
Сравните также с "рожденным из пота" в "Тайной Доктрине".
-----
67. После этого она [Пистис София] громко зарыдала, повторяя свое пятое 
Покаяние...1-108
70. "Слушай, Филипп, что я [Иисус] могу сказать тебе, ибо тебе, и Фоме, и 
Матфею 1 была дана Первой Тайной обязанность записать все то, что я скажу и 
сделаю, и что вы увидите..."
-----
1 Греческие, латинские и сирийские фрагменты, которые остались от писаний, 
называемых "Евангелием от Фомы", дают лишь слабое представление о том, чем 
должно было быть оригинальное Евангелие или Евангелия согласно Фоме, чтобы к 
нему сохраняли почтение различные школы гностицизма и даже некоторые отцы 
церкви. Эти фрагменты также называются "Деяниями отрочества Господа" и 
изобилуют глупыми и ребяческими случаями, которые столь часто встречаются в 
"Евангелии детства". Однако, эти басни пользовались столь большой популярностью 
у католических читателей, что это евангелие было "переодето" с тем, чтобы 
удовлетворить ортодоксальному вкусу, путем удаление из него всех еретических 
отрывков. И все же гностическая направленность этих фрагментов обнаруживается 
благодаря их строгому докетизму, то есть, теории о том, что явление Христоса 
как человека было иллюзией. То, что существовало философское евангелие Фомы, 
совершенно очевидно по природе цитат из него и многочисленных ссылок на него, 
но было ли это евангелие той книгой, которую было поручено написать Фоме нашего 
текста, всегда будет оставаться тайной, пока не обнаружится тому какое-нибудь 
свежее доказательство.
Есть некое Евангелие от Матфея, называемое "Книгой детства Марии и Спасителя 
Христа", которое, по всей видимости, представляет собой перевод с еврейского, 
выполненный Св. Иеронимом, и вероятно является тем первоначальным текстом, на 
котором основано более позднее "Евангелие рождества Марии". Но все таким 
образом отредактированные и вновь отредактированные фрагменты - это, конечно, 
не в большей степени подлинное Евангелие согласно Матфею, чем текст Синоптика 
того же имени, и его безусловно никогда нельзя будет поместить в ту же 
философскую категорию, к которой следует относить все подлинные гностические 
сочинения.
-----
74. "... Пусть они также доверяют ему, когда они придут в Небесную Область, ибо 
он увидит и спасет нас, и он имеет великую Тайну Спасения..." 1
-----
1 Великая Тайна Спасения. Великая Тайна - это Тайна Невыразимого (Атма), или 
Первая Тайна, Высшая Мудрость (буддхи), от которой проистекают все эманации. 
Она исходит от Невыразимого, а также находится в нем, будучи в то же самое 
время Высшим Принципом Прощения Грехов. См. табл. I.
-----
76. И Мария объяснила то, что сказал Иисус, прочитав стих из восемьдесят 
второго псалма, "Бог воссядет в сонме богов, чтобы судить богов".1-109
85. ... гилические Исхождения Своевольного...1-110 ... Число моего Времени - в 
Хаосе...1-111 ...Двадцать четыре Исхождения...1-112
89. ... И Мария вышла вперед и сказала: "Учитель, об этом самом ты сказал нам 
сперва в виде притчи; "Вы, кто терпит страдания со мной: Я создам Царство 1 для 
вас, подобно тому как Отец создал для меня, ибо вы будете есть и пить за моим 
Столом в моем Царстве, и вы воссядете на двенадцати Тронах, 2 чтобы судить 
Двенадцать Колен Израилевых". 3
(90.) "... Потому, О Свет, возьми Чистоту от Силы в облике Льва, чтобы она не 
узнала об этом". 4
-----
1 Царство (Небесное). Из многочисленных отрывков, которые можно привести для 
того, чтобы показать, каких оккультных идей придерживались гностики 
относительно "царства", и сколь сильно отличались их воззрения от захудалых 
ортодоксальных концепций нашего собственного времени упадка и разложения, 
вероятно, не последний интерес имеет следующий фрагмент из "Евангелия египтян". 
На вопрос, когда наступит это царство, дается такой ответ: "Когда Двое станут 
Одним, и Внешнее станет как Внутреннее, и Мужчина с Женщиной - не Мужчиной и не 
Женщиной". Отсюда немедленно приходят в голову две интерпретации из многих, 
которые могут быть даны: (а) соединение низшего манаса с высшим, персональности 
с индивидуальностью; и (б) возврат к андрогинному состоянию, как это произойдет 
в будущих расах. Таким образом, это царство может быть достигнуто отдельными 
личностями сегодня, а человечеством - в расах, которые придут.
2 Троны. "Те, кого называют в теологии "тронами" и являются "Сиденьем Бога", 
очевидно являются первыми воплощенными людьми на земле; и это станет понятным, 
если мы подумаем о бесконечных сериях прошлых манвантар, обнаруживая, что 
последняя должна была прийти первой, а первая последней. Короче говоря, мы 
находим, что высшие ангелы прорвались, бесчисленное количество эонов назад,