через "Семь Циклов" и украли таким образом их священный огонь; если выразить 
это более понятными словами, то они поглотили во время их прошлых воплощений, 
как в низших, так и в высших мирах, всю мудрость, имевшуюся там, - отражение 
МАХАТА различных степеней интенсивности". "Тайная Доктрина", II, 80.
3 Израиль. Значение этого термина могут прояснить следующие выдержки из систем 
наассенов (офитов) и Юстина, в соответствии с тем, как они изложены в 
"Философуменах".
Исход детей Израиля из Египта (то есть, тела) был остановлен водами Великого 
Иордана (символ духовного рождения или порождения), которые были обращены 
вспять и вынуждены потечь вверх благодаря Иисусу (V, 7).
Опять-таки, сыны Израиля пересекли Красное море и пришли в пустыню (то есть, 
были рождены в этот мир посредством родов), где были боги разрушения и бог 
спасения. Первые навязывали необходимость изменчивого и непостоянного рождения 
тем, кто родился в этот мир. Это были змеи пустыни, и для того, чтобы Сыны 
Израиля могли избежать укусов этих сил, Моисей показал им истинного и 
совершенного Змея (V, 16).
В системе Юстина первая триада состоит из Благого Принципа, Элохима и Эдема, 
или Израиля, причем последний считается женским и изображается как дева в 
верхней своей части, и как змея - в нижней; она есть супруга Элохима. Отрывок 
из Исайи (I, 2-3): "Слушайте, о небеса, и внимай, о земля, ибо Господь сказал...
 Но Израиль не знает Меня...", - объясняется таким образом, что небеса - это 
дух Элохима в человеке, земля - это душа, которая есть в человеке вместе с 
духом, Израиль - это Египет (то есть, материя).1-113 Из вышеизложенного более 
чем очевидно, что колена Израилевы - это люди этого материального мира.
4 Чтобы она не узнала об этом. В этом отрывке об Иисусе на Небесах, силы 
различных областей восклицают одна за другой, когда он переходит от плана к 
плану: "Как изменил нас Господь Вселенной без нашего ведома" (стр. 21). В 
дальнейшем (стр. 25) они изображаются пребывающими в страхе, "потому что они не 
знали Тайны, которая вершилась". София опять-таки (стр. 78) рассказывает нам, 
что она согрешила "из-за неведения". Сравнивая эти отрывки мы приходим к 
заключению, что триумфальное восхождение Иисуса, как совершенного посвященного, 
и драматический рассказ о кающейся Софии, - это лишь два аспекта одного и того 
же процесса, который рассматривается в первом случае с точки зрения 
индивидуальности, а во втором - персональности.
-----
91. ... "Освободи меня от Силы с обликом Льва, ибо я одна из Невидимых нахожусь 
в этой Области.1-114
92. Потому, о Свет, не позволяй Исхождениям Своевольного восторжествовать надо 
мной. Ибо они льстиво обращаются ко мне с нежными словами..."1-115
107. "...Пусть он будет окутан Мглой, как неким одеянием, и пусть он опояшет 
себя Мглой, как кожаным поясом, на все времена.1-116 Я - как Гиль, который пал, 
1 они гонят меня туда и сюда, как Демона в Воздухе..."
-----
1 Материя, которая пала. Сравните стр. 102 и 107; "Я решил опуститься в Хаос". 
"Они решили опуститься в Хаос". Если соотнести эти различные термины с 
соответственными "принципами" в человеке, то не возникнет никаких затруднений. 
Своевольный - это корень принципа камы, или принципа желания, и его исхождения 
имеют ту же самую природу, что и танха в буддийской философии. Отражение манаса,
 "одного из Невидимых", тяготеет к каме и становится, таким образом, низшим 
манасом. Поистине, наши "грехи" - это лишь "Сила с обликом Льва".
-----
114. "... Твою Силу предсказали древние через Соломона..." 1
-----
1 Оды Соломона. В "Пистис Софии" есть пять фрагментов, известных ортодоксальной 
церкви как Оды Псевдо Соломона. Они были первой частью нашего текста, 
переведенной с коптского, - это перевод, предпринятый Уойдом и опубликованный 
Мюнтером в 1812 г.; Шамполлон написал статью в "Magasin Enciclopedique" Миллина 
(1815, II, 251) о труде Уойда; его также отмечает Меттер в своей "Histoire" (II,
 348). Однако, поскольку не было предъявлено никакого серьезного аргумента, 
чтобы удостоверить пренебрежительный префикс "псевдо", мы склонны верить, что 
они были в свое время столь же каноничными, как и многие другие писания, 
которые были занесены в "index expurgatorius",1-117 чтобы они удовлетворяли 
прихотям и предрассудкам благодетельного неведения.
-----
125. Вот Имена, которые я дам от Бесконечного и далее вниз. Напишите их Знаком, 
чтобы Сыны Бога могли показать их из этой Области. Вот Имя Бессмертного AAA ???,
 и вот Имя Голоса, который является Причиной Движения Совершенного Человека, 
III. И вот истолкования Имен Тайн. Первая есть AAA, и ее истолкование - это FFF.
 Вторая есть MMM, или WWW, и ее истолкование - это ???. Третья есть ???, и ее 
истолкование - это OOO. Четвертая есть ???, и ее истолкование - это NNN. Пятая 
есть ???, и ее истолкование - это AAA. Истолкование второй1-118 - это AAAA, 
AAAA, AAAA. Истолкование всего Имени... 1
-----
1 Несколько замечаний из системы Марка1-119 о буквах и цифрах греческого 
алфавита, вероятно, прольет некоторый свет на непонятные места этого текста. 
Говорят, что школа этого знаменитого наставника распределяла буквы среди частей 
тела Антропоса, звездного человека (называемого в каббале Адамом Кадмоном, 
символом макрокосма).
Таблица 2
БУКВЫЧАСТИ ТЕЛАЧИСЛАА - WГолова1 - 800В - YШея2 - 700Г - CПлечи и руки3 - 600Д