обсуждал этот вопрос с парским верховным жрецом, дастуром. Последний весьма 
философски опроверг его обвинения и продемонстрировал ему, что отнюдь не 
понимая свои Священные Книги в буквальном смысле, они рассматривают их столь же 
аллегорически, как ими понимается и Ахриман. Для них он является символическим 
представителем разрушительных элементов в космосе, и злых страстей и животных 
инстинктов, в человеке (Вендидад).
3-21 Вендидад, перевод Дж. Дармстетера, "Введение", стр. 41.
3-22 Ахура Мазда предстает здесь не как высший Единый Бог вечного Добра и Света,
 но как его собственный Луч, божественное Эго, которое одушевляет человека - 
под различными именами.
3-23 Боги света, "семеро бессмертных", из которых Ахура Мазда является седьмым; 
это обожествленные абстракции.
3-24 Или дьяволов.
3-25 В 16 стихе XIX Яшта мы читаем: "Я призываю великолепие Амеша Спент, 
семерых, которые имеют одну и ту же мысль, говорят одно и то же слово, делают 
одно и то же дело и имеют одного и того же господина, Ахура Мазду". Поскольку 
оккультное учение говорит: В течение каждого из семи периодов (Рас) главному 
управляющему Свету дается новое имя; то есть, одно из семи сокрытых имен, 
первые буквы которых составляют тайное имя Септенарного Воинства, выглядящего 
как нечто единое.
3-26 Nork II, 176. Сравните с Откровением XIX, 11-14: "И увидел я отверстое 
небо, и вот конь белый, и сидящий на нем ... и воинства небесные следовали за 
ним на конях белых".
3-27 Яшт XIX. 89 и далее.
3-28 Иезиды, или "дьяволопоклонники", некоторые из которых населяют равнины 
древней Вавилонии, до наших дней поклоняются Мелек Таусу, павлину, как посланцу 
Сатаны и посреднику между Верховным дьяволом и людьми.
__________________________________

СКРИЖАЛИ АСТРАЛЬНОГО СВЕТА
Все, что происходит (или происходило) на этом свете, любое проявление, каким бы 
скоротечным или незаметным оно не было, находит свое отражение в скандхической 
записи человеческой жизни. Никакие, даже самые незначительные, действия, мысли, 
впечатления и поступки не будут ею упущены. Мы можем полагать, что они не 
восприняты нашим сознанием, и поэтому не остались в нашей памяти, но, тем не 
менее, все они фиксируются на скрижалях астрального света. Личная память - это 
выдумка физиологов. В нашем мозгу есть отделы, которые выполняют только одну 
функцию приема и передачи ощущений и впечатлений. Эти отделы предполагаемого 
"органа памяти" получают и передают все картины и впечатления прошлого, а не 
являются их хранителями. При определенных обстоятельствах и под влиянием 
различных факторов эти астральные образы могут мгновенно возникать в сознании 
(это и называется памятью, или воспоминанием), но не сохраняются им. Когда 
говорят о чьей-то потере или ослаблении памяти, то это всего лишь facon de 
parler [речевой оборот]; на самом деле речь идет только об ослаблении или 
разрушении наших "передатчиков". Оконное стекло позволяет нам беспрепятственно 
видеть солнце, луну, звезды и все предметы снаружи; но если оно треснет, то все 
эти внешние образы предстанут перед нами в искаженном виде; а если разбитое 
стекло заменить непрозрачным картоном, или зашторить его, то все образы сразу 
выпадут из поля нашего зрения. Но разве это дает нам право утверждать, что все 
эти образы - солнце, луна и звезды - исчезли; или, что, вставив новое оконное 
стекло, мы опять не увидим их из нашей комнаты? Имеются достоверно описанные 
случаи, когда после долгих месяцев, и даже лет, умопомрачения; или долгих дней, 
проведенных в лихорадочном состоянии, когда больной делает и говорит все в 
бреду, неосознанно, после выздоровления он вдруг неожиданно вспоминал, причем 
довольно точно, свои слова и поступки. Явлением такого плана является 
бессознательная мозговая деятельность. Но вселенская память сохраняет каждое 
движение, каждое тончайшее колебание и проявление, которое создает волны 
различной природы, как в человеке, так и во Вселенной.
"Люцифер", октябрь 1891 г.

__________________________________

СУЩЕСТВУЮТ ЛИ РИШИ?
Следуя примеру джентльмена-парса, письмо которого вы опубликовали в 
"Теософисте" за январь 1882 года, я хотел бы спросить, есть ли индийские 
махатмы среди гималайских Братьев. Под термином "индийские" я подразумеваю 
людей, верящих в Веды и богов, которых они описывают. Если их нет, то не будет 
ли какой-либо брат из Первой секции столь любезен просветить индийское общество 
в целом и индийских теософов в частности, существуют ли до сих пор телесно 
какие-либо индийские риши древности? Адепт гималайских Братьев, изучающих 
невидимую вселенную, безусловно должен знать Риши, если они существуют сегодня. 
Традиция говорит, что в частности следующие семеро являются бессмертными, по 
крайней мере в данной кальпе:
Ашватхама, Бали, Вьяса, Хануман, Вибхишана, Крипа, Парасурама.
Индийский Теософ
Отвечая на первый вопрос, мы рады сообщить нашему корреспонденту, что среди 
гималайских братьев есть махатмы-индусы, - то есть, рожденные в Индии 
браминскими родителями и признающие эзотерический смысл Вед и Упанишад. Они 
согласны с Кришной, Буддой, Вьясой, Шукой, Гаудападой и Шанкарачарьей в 
признании того, что карма канда Вед не имеет значения настолько, насколько это