обратиться к другому, более высшему, и так далее..."
О, бедный Кант! и все же нам говорят, что одним из его фундаментальных 
принципов было то, что наше трехмерное пространство не является абсолютным; и 
что "даже в отношении таких аксиом, как аксиомы эвклидовой геометрии, наше 
знание и наука могут быть лишь относительно точными и реальными".
Но почему в том, что спиритуалисты пытаются объяснить свои феномены на этом 
плане, видят опасность для точной науки? И каким иным способом могли бы они 
объяснить то, что необъяснимо, и что мы анализируем с помощью трехмерных 
представлений земной науки, если не посредством концепции четвертого измерения? 
Никакой здравомыслящий человек не станет объяснять "Демона" Сократа формой носа 
мудреца; или приписывать вдохновение "Света Азии" формой черепа м-ра Эдвина 
Арнольда. Что стало бы с наукой - на самом деле, если бы феномены оставались 
объясненными с помощью таких гипотез? Мы надеемся, что с наукой не произойдет 
ничего худшего, чем уже случилось после принятия Королевским обществом 
современной теории света на основании гипотезы универсального эфира. Эфир - это 
не в меньшей мере "продукт нашего представления", чем пространство. И если мы 
принимаем первое, то почему мы отрицаем второе? Потому ли, что одно может быть 
воплощено в наших представлениях, или, как мы скажем, должно быть воплощено, 
поскольку не было другого способа для объяснения света; и что другое, будучи 
бесполезным в качестве гипотезы для целей точной науки, - нет?
Поскольку это имеет отношение к оккультистам, они действуют вместе с 
приверженцами строгой ортодоксальной науки, когда на предложение проделать 
"эксперимент и наблюдать, могут ли встречаться в нашем трехмерном мире феномены,
 объяснимые только гипотезой о существовании пространства четырех измерений", 
отвечают согласием. "Да", - говорят они, - "но даст ли эксперимент и наблюдения 
нам удовлетворительный ответ на наш вопрос о реальном существовании высшего 
четырехмерного пространства? или, решит ли он для нас дилемму, неразрешимую со 
всех сторон, с какой бы к ней подходить? Каким образом могут наше человеческое 
наблюдение и наши человеческие эксперименты, возможные только исключительно в 
пределах трех измерений, послужить нам отправной точкой для познания феномена, 
который может быть объяснен "только если мы примем существование четырехмерного 
пространства?"
Мы полагаем, что вышеприведенное возражение совершенно справедливо; и 
спиритуалисты были бы в проигрыше, если бы они когда-нибудь доказали 
существование такого пространства или его вмешательства в своих феноменах. 
Посмотрите, что тогда получится! В том, что, например, кольцо проходит через 
плоть и переходит из рук медиума на руки исследователя, держащего его за обе 
руки; или, опять-таки, что цветы или другие материальные предметы проносят 
через закрытые двери или стены; и что, поэтому, благодаря определенным 
исключительным условиям, материя может проходить сквозь материю, - показать это 
и убедить людей науки в этом факте можно будет не раньше, чем вся теория 
спиритического действия и разумного вмешательства рассыплется в пыль. 
Трехмерное пространство не могло бы ничему помешать, поскольку прохождение 
одного тела через другое не имеет отношения даже к метагеометрическим 
измерениям, и материя при этом была бы наделена учеными людьми еще одним 
свойством, что усилило бы позиции материалистов. Стал бы мир ближе к решению 
тайны психики? Будут ли ближе к осуществлению самые благородные устремления 
человечества после того, как они узнают о действительном духовном существовании 
тех планов бытия, которые ныне смешаны с "четырехмерным пространством", 
благодаря тому, что точная наука примет как физический закон действие одного 
человека, умышленно проходящего через физическое тело другого человека, или 
через каменную стену? Оккультные науки учат нас, что в конце четвертой расы, 
материя, которая эволюционирует, прогрессирует и видоизменяется, как и мы 
вместе с остальным царством природы, приобретет свое четвертое чувство, как это 
происходит с каждой новой расой. Поэтому, для оккультиста нет ничего 
удивительного в идее, что физический мир должен развиваться и приобретать новые 
способности, - то есть произойдет простая модификация материи, новая, как это 
кажется сегодня науке, столь же непостижимая, сколь были вначале силы течения, 
звука, электричества. Но что кажется удивительным, так это духовный застой в 
интеллектуальном мире и в мире высшего экзотерического знания.
Тем не менее, никто не может воспрепятствовать прогрессу даже в малейшем цикле 
или ускорить его. Но, вероятно, прав был Тацит, говоря: "Истина создается 
благодаря исследованию и времени; ложь процветает благодаря опрометчивости". Мы 
живем в век пара и безумной активности, и истина вряд ли может рассчитывать на 
понимание в этом столетии. Оккультист ожидает благоприятного времени для себя.
"Теософист", апрель-май 1886 г.

________________________
2-17 Bulletin de la Societe d'Anthropologie, 3 fasc. p. 384.
2-18 "Космос", том I, стр. 3 и 76.
2-19 "О силах, и т. д.".
2-20 "La Presse", 10 июля 1840 г.
2-21 Сложный греческий термин, созданный на медицинских факультетах в России.
2-22 От слова "невроз".
2-23 "Медицинский словарь".
2-24 "Галлюцинация", стр. 3.
2-25 См. "Словарь медицинских терминов"
2-26 Общение с богами.
2-27 "Annales d'Oculistique", ноябрь и декабрь 1882 г. - "Jornal de Medicine de 
l'Ouest", 4-й квартал за 1882 г.