бнаруживается, что он является только частью мира имагинации,
 окружающего всю Землю. И из этого мира приходят силы, которые входят в 
человечество как инспирации, как фантазии, как импульсы. - Тогда в этом 
подвижном текучем образном мире имагинации можно встретиться с так называемым 
«рыцарем в черных доспехах», и за ним будет свет. Этот свет светит сквозь него. 
Чернота тогда может быть пронизана светом и метаморфизируется в световое 
существо. И это световое существо, которое просвечивает сквозь этого рыцаря в 
черных доспехах, имеет отношение к этому индиго. 
    	Скажем кратко: индиго является доходящим до черного голубым. С одной 
стороны, он доходит до ультрамарина, то есть становится более светлым; с другой 
стороны - до более темного, и переходит тогда к прусско-синему и черному. То 
есть индиго находится на определенном месте». Она описывает это как 
имагинативный образ: «Это существо, которое, так сказать, привносит в 
человечество эту железную силу, символизируемую черными доспехами.» Железная 
сила имеет что-то общее с Марсом, но именно как духовная сила. 
    	
      Новое мышление 
      
      Мы знаем космические воинственные силы Марса, которые наложили отпечаток 
на историческое прошлое человечества. Они действуют еще и сегодня. 
Преобразованными мы несем их в себе как силу мысли, особенно если применяем 
наши мысли как оружие. Это же происходит и с.-аналитическим мышлением, которое 
прежде всего разбирает все на части и разрушает, чтобы добыть познания о 
материальном мире. Вначале этого и невозможно избежать. 
    	Эти же силы Марса переживаемы в имагина-ции черного рыцаря. Но — и это 
является новым в этом образе и указывает на изменение сознания -«этот рыцарь 
насквозь пронизан светлым светом, и свет растворяет черноту. И тогда появляется 
индиго. Это имеет непосредственное отношение к архангелу Михаилу», - считает 
Коллот д'Хербуа, Это духовное существо, которое здесь обозначено как Михаил, 
ждет от людей, что они станут инициативными, что они не просто примут 
материальный мир таким, каков он есть, и не только насладятся им и попользуются,
 но он ждет, что люди станут инициативными, чтобы силой мысли понять не только 
законы материи, но и скрытые закономерности жизни. Это значит познать более 
глубокие тайны, и тем самым жизнь, в смысле соединения, исцеления, 
синтезирования. 
    	Это совершенно другого рода мышление, которое нам нужно в будущем. Потому 
что многие нужды и катастрофы, которые мы внесли в мир через марсианское, 
аналитическое мышление и которые мы переживаем сегодня, потребуют много 
синтезирующих, исцеляющих и воссоединяющих сил, чтобы снова внести порядок в 
хаотизиро-ванную, сложную структуру мира. Это меркури-альные, пронизанные 
спиритуальностью мыслительные силы. Можно также сказать: это исцеляющие силы в 
смысле Христа. ~ Здесь, таким образом, можно познать глубокий смысл в 
художественно осмысленном образе, который художница и терапевт Коллот д'Хербуа 
ставит перед нами как имагинацию. 
    	
      Двойственная природа человека 
      
      Основываясь на знании детей,.с которыми она работала, Хербуа описывает 
феномен индиго, который в настоящее время все сильнее выступает на передний 
план, в противоположность к человеку прошлого, который имел в своей ауре прежде 
всего много теплых цветов, много оранжевого, красного, желтого, но и теплого 
зеленого. Так современный человек характеризуется свойствами, представленными в 
этом особом синем, который может приближаться к черному или к более светлому. В 
этом выражаются две стороны двойной природы человека как латентно 
присутствующие возможности развития: человек с сильным «Я» может подняться до 
высших высот духовного, так что он сможет понять это и мыслительно, даже если 
он еще не видит имагинативно; с другой стороны, через силы, которые выражаются 
в черноватой холодности этого цвета, он может опуститься в самые глубочайшие 
глубины жизни, пасть и стать злым через свою высокоразвитую, холодную 
интеллектуальность . 
    	Итак, для имагинативного восприятия этот синий индиго имеет дело с двумя 
потенциальными свойствами человека: наибольшее стремление к духовному и 
способность думать о духовных вещах и понимать их, с одной стороны. С другой 
-те же самые силы могут привести к декадансу, могут соскользнуть вниз и перейти 
в чисто материальное измерение. Тогда человек будет искать переживания и 
познания, которые таят в себе склонность разрушать, даже убивать. - Это два 
направления, которые могут быть узнаны в этом индиго и с которыми реально 
встречается терапевт, когда работает с детьми. 
    	Это прежде всего с полным правом может быть пережито как большая загадка, 
если представить себе те случаи, когда интеллектуально высокоодаренные дети, 
которые тоже могут быть причислены к группе детей индиго, с редким 
«хладнокровием* убивали других детей. - Противоположность этому представляет 
совсем другая группа детей, которые как высокоодаренные и чувствительные 
существа духовно и художественно выросли в созидающие личности. 
    	Таков широкий диапазон возможностей развития детей, с их бросающимися в 
глаза инород- 
    	ными качествами, которые могут быть поставле ны во взаимосвязь с цветом 
индиго. С этой точки зрения обозначение «дети индиго» стало своего рода 
специальным понятием. 
    	Идет ли при этом в самом деле речь о некоем типе нового поколения детей? 
Ответ на этот воп рос может дать только тщательное наблюдение 
    
	6. Особые свойства детей 

       «Они знают, кто они» 
       
       Часто уже вскоре после рожде