щение соответствующего 
состояния развития, изучающее понимание и, прежде всего, обращенная к ним 
любовь. Она является собственно той субстанцией, которая через бесконечно 
многосторонние процессы соединяет в единое дух и тело, гармонизирует и 
способствует полной силы внутренней жизни. 
    	Тем самым названо, пожалуй, самое важное, чего эти дети ожидают от всех 
тех людей, которые в процессе своего воплощения на Земле уже дошли до 
определенной степени и имеют в этом опыт. - Горько, если миллионам детей 
доводится пережить совсем противоположное. 
    	Из этого возникает основное положение спи-ритуальной психологии: «Мы 
должны вначале работать с родителями, так как ребенок хочет пережить, что 
родители тоже работают над собой и преобразуют себя. Потом очередь доходит до 
учителей. И только теперь имеет смысл работать с детьми».44 Конкретная задача 
для родителей и воспитателей поэтому в этом отношении означает: искать, 
спрашивать, проверять, приводить в движение, не применять непроверенными 
никакие схематичные представления, практиковать живое наблюдение, чтобы прийти 
к собственным новым понятиям, ведь каждое детское Я и его целостная сущность 
единственные в своем роде. - Все это означает для взрослого активизировать свое 
собственное Я. То, что мы встречаем в детях, кажется, заставляет нас 
пересмотреть все прежние установки. Все объяснения - это только подступы, пути 
к пониманию, которое мы, в конечном счете, должны устремить навстречу всем 
детям в этом новом и драматическом тысячелетии. Ведь именно на экстремальных 
формах поведения и проявления может быть отточено и сформировано чувство для 
восприятия сущности всех детей. 
    
    	Помощь в развитии и препятствия 
    
       Какие окружающие условия находят теперь эти дети с их часто 
удивительными социальными, художественными, интеллектуальными и спири-туальными 
дарованиями? Безусловно, все эти силы призваны действовать для очеловечивания и 
спи-ритуализации цивилизации. Но есть ли уверенность, что они найдут свой путь 
и смогут заявить о себе? 
    	У многих спиритуально ориентированных людей существует определенная 
эйфория относительно будущего развития, которая строится на позитивном 
спиритуальном даровании этих детей. Конечно же, здесь лежат возможности 
развития и справедливые надежды, но одновременно есть большие соблазны и 
массивная работа по изгнанию и подавлению этих сил через одностороннее и 
направленное на удобство материалистическое жизненное воззрение. 
    	Барбара Симонсон, сама мать двух детей-индиго, в своей книге 
«Гиперактивность»,45 с одной стороны, описала целый ряд помогающих методов, с 
другой стороны, указала на исследования влияний окружения, препятствующе и 
ущербно действующих на физическую организацию. Она приводит различные 
терапевтические возможности, которыми уравновешивающим образом можно помочь 
детям в их развитии, начиная с классической гомеопатии и вплоть до телесных и 
духовных упражнений, которые можно практиковать. Также и тщательный выбор 
питания играет здесь большую роль. Большой вред она видит, напротив, в 
увеличивающемся применении родственного кокаину химического средства риталина 
как стимулятора, чтобы «привести детей с их нарушенной живостью к спокойному 
сидению.» «Если он принимается регулярно и долго, это непосредственным образом 
отражается на нервной системе, а также на чувственных восприятиях и степени 
ясности сознания. Дети становятся для взрослого более удобными и < более 
управляемыми >. Но именно здесь лежит массивное вмешательство в структуру 
личности и индивидуальный ход развития. 
    	Употребление этого средства, от которого предостерегают многие критичные 
врачи и психологи, вплоть до Всемирной Организации Здоровья (ВОЗ), удваивалось 
в прошедшем десятилетии двухгодичными шагами по всему миру, в 1995 г. это было 
уже 10 тонн! В Швеции оно запрещено из-за опасности возникновения зависимости. 
    	Американская чета врачей Юдифь Райхен-берг-Ульманн и Роберт Ульманн46 
представили в 1996 г. исследование, в котором особенно тщательно и детально 
описывают, какие последствия может иметь лечение риталином детей с диагнозом 
СДВГ, синдром дефицита внимания и гиперактивности. В этой богатой полезными 
рекомендациями книге они критически оспаривают кратковременную действенность 
риталина и подобных стимулянтов. Далее оба врача описывают свои многолетние 
позитивные опыты с гомеопатической 	медициной. 
    	Встревоженные быстро растущими цифрами детей, которых принуждают принимать 
это средство - хотя насилие во многих школах все равно растет, - они обращают 
свой неотложный призыв ко всем, кого это коснулось, искать альтернативные 
методы лечения. 
    	В США в 1996 году было, по оценке, 4 миллиона детей с СДВГ, 90% (из них 
80% мальчиков) должны были принимать психотропные средства. Также и число 
взрослых с диагнозом СДВГ в течение девяти лет увеличилось в семь раз; 
соответственно увеличилось применение стимулирующих средств - также как и 
злоупотребление ими как наркотиками. 
    
    	«Я чувствую себя как зомби» 
    
       «Институт детского поведения и развития» при Университете Иллинойс 
опросил детей, которые принимали риталин, относительно их опыта и чувств. 
Результаты были шок