чности может сильнее выразиться, так и то, что духовные силы окружения могут 
восприниматься непосредственно. 
    	Формы проявления этого чрезвычайно индивидуальные. Они разыгрываются между 
экстремально богатой внутренней жизнью и вплоть до высокоактивной внешней жизни.
 
    	Из-за непонимания и неправильного обращения может дойти до серьезных 
ошибок в развитии, которые впоследствии запечатлеваются и в образовании мозга. 
    	
    	Что они ожидают от нас
    
* Процесс развития и инкарнации часто протекает тяжелее и требует больше 
индивидуального познания и позитивной расположенности от взрослых. 
* Они имеют другое отношение к своему про-пускающе конституированному телу, 
котороедолжны формировать для себя в соответствиисо своими особыми духовными 
дарованиямикак инструмент своей сущности. 
* Они нуждаются в изучающем и спрашивающем внимании и помощи родителей и 
воспитателей. Самой надежной силой восприятияих сущности является любовь к ним. 

* Несмотря на эту потребность в помощи длятелесно-социального развития, они 
рано отграничивают себя от взрослого и ожидают, чтобы с ними обращались как с 
самостоятельными личностями. 
* Они интенсивно сопереживают процессы всвоем окружении и ожидают, что это 
переживание будет серьезно воспринято. Особенно этодействительно для их 
спиритуальных восприятий. Они охотно рассказывают об этом, еслиих принимают 
серьезно. Они учатся при этомформировать образы и чувства в мыслях. 
* Они ожидают, что в разговорах с ними будутобращаться как со взрослыми, и что 
духовная часть их сущности будет признана. Дажеесли они не все еще понимают, 
они ощущаютнамерение и настроение. 
* Они ожидают объяснения и хотят соучаствовать в решениях. Это означает для 
взрослых,что надо найти время спрашивать, разговаривать, делать предложения, 
заключать договоренности. 
       
* Они хотели бы уже рано участвовать в жизни,вносить свои собственные 
предложения по решению насущных проблем и применять своюкреативность. Они 
ожидают, что им доверятинтересные задачи и поставят цели. 
* Их Я чувствует себя затронутым, когда их приглашают участвовать в решении и 
разделятьответственность. Они ожидают, что и взрослый придерживается принятых 
договоренностей и сам делает то, что ожидает. 
* Они хотят своей собственной внутренней сущностью встретиться с Я взрослого 
человека. 
* Это помогает им пробуждаться и созревать. 
* Это Я придает силам души - мышлению, чувствованию, желанию - индивидуальную 
офор-мленность и формирует внутренние и внешниежизненные процессы. Эту силу 
формы детиожидают встретить у взрослого в последовательных надежных действиях, 
как оправданное, соответствующее его природе ограничение его выходящей из 
берегов и безграничной сущности. 
* В принципе, они знают о своей потребностиразвития и принимают к сведению 
трезвоесуждение. Но они также ожидают, что взрослый таким же образом смотрит и 
на себя иобладает волей, чтобы развиваться дальше самому. Ожидаются честность и 
правдивость. 
* Они ожидают тонкого восприятия их собственного состояния развития. 
* Они имеют понимание трудностей взрослогои терпимость, если он сознается в них.
 
* Для того чтобы они смогли пронизать и про-структурировать свое тело и 
чувственно-нервную организацию, их духовно-интеллектуальная одаренность должна 
уравновешиватьсяусиленным обучением чувств и ощущений.43 
* Помощью для них является - при всей самостоятельности - телесное 
соприкосновение, тепло, общность и ежедневные <ритуалы>. Это способствует 
инкарнационному процессу. Если они чувствуют себя угнетенными по причине чувств 
или образов из ранних жизней, помощью для них является открыто и с пониманием 
говорить об этом. Уже только мысль о повторяющейся земной жизни и разговор об 
этом может быть удивительной помощью для самопонимания и дает уверенность. 
* Если они переживают события и существа из других, нематериальных измерений, 
то они ожидают серьезного разговора об этом и помощи взрослого для проясняющего 
понимания их опыта. Это дает им уверенность и успокаивает. 
* На основе собственного спокойствия с этими детьми возможно вести разговор, 
который не получится из спонтанной и эмоциональной реакции. Выберите спокойное 
место и позвольте ребенку таким образом пережить, что вы вместе с ним ищете 
решение. 
    
    Самопознание взрослого 
    
    Предпосылкой и здесь является самопознание взрослого и его осознанное 
обращение с духовными и дугпевными фактами, а также усилия получить нужные 
знания. 
    Воля к самопознанию, самообладанию и самопреобразованию делает взрослого 
признаваемым партнером ребенка - таково его ожидание. 
    	Терпение, которое мы имеем к себе самим и к своим слабостям, должно стать 
терпением к труд- 
    	ностям развития ребенка, так как эти дети нуждаются в большем внимании и, 
прежде всего, в любви к тому духовному, что хотело бы в них проявиться. 
    	Благодаря чему духовная сторона детей связывается с еще несовершенной 
телесностью, которая с точки зрения духовного измерения переживается как тесная,
 тяжелая и не дифференцируемая? Это пробужденное ощ