не только знание, но и мудрость, 
чтобы они могли правильно распорядиться жизнью и действовать как учителя, 
строители, врачи, целители. Проходя через много ступеней обучения и посвящения, 
они должны были добывать знания, чтобы в практической жизни передавать их также 
и другим людям. В связи с этими ранними «посвящениями» и обучениями говорится, 
что эти дети сегодня приходят на Землю уже обученными: «Дело обстоит так, что 
между нашим временем и между старым временем в отношении этих вещей лежит 
значительный поворотный пункт в развитии человечества... Мы сегодня живем после 
того поворотного пункта, когда в этом отношении произошли пере- 
    	мены. То же самое, чему в древние времена человек обучался между рождением 
и смертью, проходя через мистерии, этому он учится сегодня в духовном мире, 
перед тем как он через зачатие или рождение спустится в физическое тело. Он 
учится этому в соответствии со своей кармой, в соответствии со своими 
поступками в предыдущих земных жизнях. 
    
    	Что они приносят с собой ?. 
     
     	Итак, ничто из достигнутого в ранних формах существования не теряется: 
оно проявляется в преобразованной форме и образует основу для развития новых 
возможностей. 
    	Для нас это означает, что дети в состоянии уже и до рождения воспринимать 
знания и соответствующие импульсы, которые они потом хотят осуществить в 
соответствии с ситуацией, в которой находятся. 
    	У Штайнера дальше говорится: «Такое нужно сегодня предполагать, если 
имеешь дело с ребенком. Сегодня больше не стоит задача вливать в ребенка то, 
что должно было влиться.в него в старые времена. Сегодня задача сказать себе: 
ребенок обучен, но он облачил свою обученную душу в физическое тело, и ему 
нужно только пробиться через эту оболочку. Его следует только извлечь, это 
божественное обучение, произошедшее до рождения. - В этом сегодня суть 
педагогического мышления. 
    	Если мы мыслим в духе действительно антропософски ориентированной духовной 
науки, то нам ясно, что фактически на протяжении всего обучения мы можем делать 
не что иное, как убирать препятствия, которые загромождают выход наружу того, 
что ребенок приносит в себе сюда, в мир, из жизни до рождения». 
    
    	Дети, наши учителя 
    
      Это должно также влиять на позицию учителя; в высказываниях обоих детей, 
Эльфи и Фла-вио, мы находим указание на особую роль взрослых. Уже 
цитировавшийся педагог Роберт Окер также осознал, с каким феноменом мы имеем 
дело в случае с этими детьми, это ясно из его фразы: «Мы должны помочь им найти 
их собственную правду». 
    	Но это требует другого взгляда на существо ребенка, не только как на 
биологически развивающееся существо на ранней ступени развития. Родителям и 
учителям необходимо развить чувство для того, в какой мере эти дети приносят с 
собой свою собственную правду и вследствие этого уже, быть может, являются 
более мудрыми, чем взрослые, с которыми они имеют дело. - И сегодняшний учитель 
может всегда жить с вопросом: не может ли быть так, что эти детские души, эти 
«Я», которые сидят передо мной там в этих еще несовершенных телах, являются 
много более зрелыми, чем я сам как учитель? - Тоже самое относится, конечно же, 
и к родителям. 
    	Такой внутренний настрой учителя может быть прочувствован детьми и в 
реальной действительности может послужить здоровой основой, на которой могли бы 
образоваться доверительные отношения, что, в свою очередь, также побуждает к 
новым педагогическим идеям. Однако этому мешает до сих пор господствующее 
воззрение, что ребенок хоть и снабжен телесными наследственными признаками, 
однако как чистый, без записей лист только под формирующим воздействием может 
стать функционально пригодным человеком. 
    	Учитель же, в котором живет вопрос о скрытой индивидуальности ребенка, 
будет следить уже не только за содержанием своего урока, но будет пытаться 
через ритм и методы действовать так же целительно, как и через содержание 
своего урока. Тем самым он может помочь детской душе все лучше идентифицировать 
себя со становящимся телом и выразить свою индивидуальную сущность, как это 
было уже описано. 
    	Эти познания позволяют учитывать автономное духовное, которое участвует в 
формировании тела на каждой ступени развития. 
    	
      Много раз на Земле
      
      В разговорах с родителями, которые знакомы с понятием реинкарнации или 
сами имеют опыт в этой области, часто встает вопрос: «Идет ли здесь речь о 
старых или молодых душах?» Из только что процитированных рассмотрений 
становится ясно, что при этом часто речь идет о людях, которые уже прошли через 
много инкарнаций на Земле и поэтому быстро, почти стремительно находят себя в 
нашем времени. Или они, как «маленькие посвященные», приносят с собой 
определенную мудрость, которая может чем-то ответить на нужды нашего времени, 
так как во время между последней смертью и их сегодняшним рождением они приняли 
в себя сильные дополнительные импульсы для новой жизни. Часто так называемое 
раннее знание своей задачи или миссии может быть выражением «обучения до 
рождения», о котором уже говорилось. 
    	Существует еще другая причина раннего развития сознания и удивительно 
зрелой внутренней сущности этих детей, которая выражается ими самими во многих 
рассказах: это образное ретроспективное воспоминание о прежн