циональной психологии»15. В 
длительном исследовании, начавшемся в 1965 г., исследователи пришли к выводу, 
что «мозг людей в ускоренном темпе меняется так сильно, что через пятьдесят лет 
мы будем иметь другие человеческие тела, которые на основе других мозговых 
структур будут иначе думать, иначе ощущать и иначе действовать». К подобному 
результату приходит также исследователь Франкфутского Института Макса Планка: 
«Мозг самоорганизуется заново и по-другому обрабатывает поступающие сигналы ». 
    	Легко увидеть, что эти изменения стоят в связи со всей нашей культурой и 
воздействиями окружения. Однако существует все растущее число научных фактов, 
указывающих на то, что в этом формирующем процессе с раннего детства находится 
не только мозг, который реактивно пластицирует сам себя, но что в этом процессе 
становится действенным что-то, что вначале проявляет себя только как духовный 
действующий извне фактор, селективно участвующий в формировании. На этот факт 
обращается все большее внимание как со стороны психологии, так и со стороны 
неврологии. 
    	В простую формулу это познание свел известный нейролог и исследователь 
сознания Джон Эк-лес: «Это суть автономное духовное, которое само формирует 
свой мозг». 
    	Однако этим еще не сказано, ни что является этим автономным, то есть 
независимым прежде 
    	всего от церебральных функций духовным, ни откуда оно происходит, ни как 
оно вмешивается в материальный биохимический формирующий процесс. Доказуемыми 
являются только воздействия. — Существует ли возможность это понять? 
    	
      Больше чем Я 
    
      Здесь мы сталкиваемся с границей, которая маркирует переход от 
чувственного к сверхчувственному наблюдению. Таковое не поддается 
инструментальному измерению и доступно только лишь прямому внутреннему 
восприятию процессов сознания. Это прежде всего внутренняя деятельность Я, 
непосредственное действие которой может наблюдаться во всем душевном развитии и 
которая со-формирует телесные функции. 
    	Кто осознает эту внутреннюю активность Я, может открыть в ней совершенно 
особенные импульсы, которые составляют бессмертное духовное ядро его 
индивидуальности. При этом речь идет о чем-то другом, отличном от 
обусловленного развитием и связанного с ситуацией чувстве Я. 
    	Британский физик Джеймс Максвелл, умирая, сделал следующее наблюдение: «То,
 что осуществляется так называемым Я, это в действительности осуществляет во 
мне - я ощущаю это - нечто, что больше, чем я». - Иногда такие познания 
добываются на пороге смерти, но об этом же говорил и восьмилетний Флавио. 
    	Поиск Я, как сказано, относится к задачам названного исследования сознания.
 Однако одно уже было установлено точно: нет никакого ареала мозга, где можно 
найти это Я! - Это всегда только отпечаток в индивидуально структурированном 
мозге этого большего целого, этого «независимого автономного духовного», и 
исследование, которое ограничивает свои поиски только материальными средствами, 
не в состоянии его найти. 
	Однако духовной аучное исследование может ретроспективно проследить движение 
этого Я вплоть до его вхождения в физически-телесную форму существования, также 
и в обрисованном многими детьми бытии до рождения или зачатия и далее вплоть до 
предыдущих земных форм существования. То, что у сегодняшнего человека все 
раньше и отчетливее переживается как Я, является в таком случае «экстрактом» из 
опыта предыдущих жизней и специальных, новых, принесенных с собой импульсов 
новой жизни. 
	
       Душа формирует тело 
       
       Это поучительно, прослеживать, как душа участвует в формировании 
телесности на ранних эмбриональных клеточных стадиях, и это позволяют новейшие 
исследования. Можно предчувствовать, как в постепенное образование личности 
человека извне вмешивается незримая для физического сила, которая может быть 
воспринята только по ее действию. 
	Этот процесс становления человека на протяжении многих лет исследовал 
профессор Йохан-нес Роен в рамках своей «Функциональной анатомии».16 На основе 
духовнонаучных данных Рудольфа Штайнера он попытался доказать, как благодаря 
морфологическому методу рассмотрения может стать познаваемым воздействие 
душевного на эмбриональный процесс развития тела. 
	Столь же увлекательно понять с чисто духовной точки зрения весь процесс 
преобразования еще не родившейся души, который она проходит через зачатие и 
рождение вплоть до становления сознания в теле. Но об этом речь еще впереди.17 
	
9. Индивидуальный аспект 
       
       Если задаться вопросом, что же такое душа как «автономное духовное», или 
как возникает этот «экстракт» из предыдущих жизненных опытов, который в 
конечном итоге индивидуально формирует тело и мозг, то ответ можно найти в 
духовно-научных исследованиях Рудольфа Штайнера. Происхождение и сущность этой 
души может помочь объяснить некоторые свойства и манеры поведения определенных 
детей. Из этих сообщений следует, что люди, которые уже много раз были 
инкарнированы на Земле, проходят в духовном мире до рождения через что-то, что 
происходило в ранние времена в так называемых мистериальных центрах на Земле. 
Там людей «посвящали* в тайны рождения, жизни и смерти. Это были центры 
образования того времени, где люди получали