о сделаешь?!» Если ребенок скажет, что, по его мнению, 
произойдет, вы спросите: «Хорошо, что ты будешь тогда с этим делать?» Тогда он, 
может быть, скажет Вам, как он будет реагировать на это. - Вы должны так 
захватить маленьких детей индиго, чтобы проделать это, иначе они не будут 
участвовать в игре. - С той минуты, когда Вы начинаете говорить, говорите с 
ними очень открыто. Потом подведите их к тому, чтобы проговаривать вещи. - Но 
не свысока, так как они уважают человека не только потому, что он старше! - Это 
уважение взрослые должны еще только завоевать. Нужно просто выслушать этих 
детей. Последовать инстинкту и попытаться оставить стремление казаться 
авторитетной персоной. Позвольте детям высказать, что им нужно, и объясните им 
потом, почему вы не можете им дать это или почему здесь все в порядке и они 
получают то, что требуют. И действительно, не требуется ничего другого, кроме 
как слушать их. Дети индиго очень открытые». - Но в другом месте она говорит: 
«Одно очень важно; будьте последовательны в собственном поведении!» Также и в 
постоянно повторяющихся ситуациях переживания собственного отчаяния, вызванного 
их необычным поведением,, эмоциональное восклицание: «Что же мне с тобой 
делать!» - просто бесполезно. Вопрос должен быть поставлен по существу, и нужно 
действительно ожидать ответа: «Скажи мне, что я должен с тобой делать?» Ребенок 
должен тогда иметь возможность поразмышлять; возможно, ситуацию и собственное 
ее видение или сомнение следует описать еще подробнее. Если ответа не последует,
 можно помочь двумя-тремя предложениями. Это приведет их вначале 
заблокированную волю в движение, так как они же хотят со-решать. Если они 
заметят, что деятельность их Я востребована, они станут общительнее и, возможно,
 внесут предложения, облегчающие общение с ними самими, которые возникли только 
что в разговоре. 
    	Многие родители обращаются с молитвами к ангелу ребенка, представляя при 
этом как можно образнее, как он обволакивает ребенка своей светящейся, 
бело-золотой защищающей фигурой и посылает ему укрепляющие и помогающие силы. 
    	Также и молитва вместе с детьми, пока они еще маленькие, относится к этой 
помощи. 
    
     7. Миссия сегодняшних детей 
    
      Я хочу назвать несколько основных черт, которыми детский терапевт Хеннинг 
Кёлер характеризует некоторых из этих детей. Он много лет консультирует в 
основанном им «Институте Яну-ша Корчака» возле Штуттгарта. Его характеристики 
различных типов кажутся мне очень меткими и полезными для тренировки 
собственного восприятия. 
    	В одном интервью12 в марте 2001 г. вопросом «Какие человеческие качества 
сегодня в особой мере подвержены угрозе?» он указывает на то, что дети, которые 
сейчас среди нас и придут в последующие времена, имеют особый интерес к тому, 
чтобы спасти именно эти'качества, и спрашивает: «Не имеют ли так называемые 
девиантные дети в действительности особые силы, которые взаимосвязаны с 
недостатками нашей цивилизации? » С середины девяностых он старается обратить 
внимание на особые дарования этих детей. Понятие «несоответствующие времени 
профили дарования» он применяет, чтобы сказать, что время явно еще не созрело, 
чтобы понять, с чем мы имеем дело: «Эти дети ступают на Землю действительно так,
 что можно говорить об «отклоняющихся конфигурациях членов существа человека». 
Но эти отклонения как таковые ни в коем случае не являются признаками болезни, 
а предвещают преобразование сознания. Устремляющееся сюда будущее наталкивается 
на застывшие общественные и институциональные структуры. В этих структурах 
отразился тот дух, из которого не может быть развито понимание того, что эти 
новые дети приносят с собой. Возникающие в результате этого конфликты 
значительно обострились за последние пятнадцать лет». 
    	На основе своей практической работы он выделяет четыре основные группы 
детей с особыми свойствами, которые я хотел бы здесь привести. Его 
феноменологический образ рассмотрения открывает важную возможность углубления и 
понимания и побуждает к собственным наблюдениям. 
    
      Души утешителей и сиделок 
      
      Кёлер указывает на то, что сегодня в любом школьном классе можно найти 
нескольких чувствительных, пугливых, нежных, очень «тонкокожих» детей, чаще 
девочек, которые вызывают беспокойство, так как они выглядят очень беззащитными.
 Он называет их типичную особенность: «пороговые страхи (каждое изменение 
ситуации вызывает ужас), страхи перед неудачей, страхи при засыпании. Из-за 
своей чрезмерно сильной потребности в защите они часто слывут тиранами семьи. 
Это может дорасти до настоящего безумия. Они придают чрезвычайное значение 
ритуалам с настроением, очень нуждаются в гармонии, чаще всего никуда не идут 
без родителей и постоянно испытывают страх, что произойдет что-то плохое. Если 
посмотреть на это точнее, проявится следующее: они боятся в первую очередь не 
за себя, а за других. Вся их забота направлена на хорошее самочувствие матери, 
отца, братьев и сестер, всех близких людей. Также и животные включены в эту 
сверхозабоченность, даже растения... Преобладающая существенная черта этих 
детей - глубокая сила переживания, выраженное чувство ответственности за других,
 за все, что живет. Они настроены глубоко религиозно». Он указывает еще на то, 
что их сенситивная сущ