ость не приносит им никакой пользы. Они «чувствуют 
насквозь» («видят насквозь» было бы неправильным выражением) любую нарочитость 
поведения. Какой-то учитель может говорить так дружелюбно, выступать так 
привлекательно - но если он внутри наполнен злобой или печалью, ребенок знает 
это сердцем... и несчастен, так как не может помочь. - Это души утешителей и 
сиделок. [...]. Мы здесь имеем дело с качеством, которое в нашей цивилизации 
стало редкостным, а с другой стороны, оно неотложно необходимо, как вода в 
засуху. - Если такого рода существу грозит опасность «опрокинуться» в 
патологическое, в требующее лечения состояние страха, тогда это происходит в 
результате мучительного несоответствия между душевным теплом этих детей и 
морозным климатом времени. Они промерзают до глубины». 
    	
      Души скаутов, дозорных или искателей 
    
      Эта группа включает главным образом гиперактивных детей. Наряду с 
«негативными» симптомами, которые, в общем, известны, я хотел бы назвать и 
сильные стороны. 
    	«Большой деятельный и творческий импульс отличает этих детей. Их распирает 
от энергии... и можно буквально руками пощупать, с какой необыкновенной силой 
пробивается господствующий в процессе их инкарнирования импульс тепла и 
движения, как будто эти дети принесли с собой основное чувство жизни: «У меня 
мало времени, и я должен невероятно много успеть!» Здесь налицо 
сверхпривлечение сил Я, а именно высших сил Я. Так называемый синдром 
гиперактивности является собственно чистым принятием жизни, чистой радостью 
творчества: чрезмерным стремлением делать добро. 
    	Неукротимое стремление к действию является одной стороной медали. К этому 
добавляется, что так называемые гиперкинетические дети обладают выраженной 
потребностью в коммуникации. Они являются «пракоммуникаторами» — спонтанными, 
изобретательными, ждущими весточки, щедрыми, готовыми дружить с каждым. 
    	Ничего не делают они более охотно, чем одаривать других... Их мировой 
интерес безграничен. Они искатели приключений жизни - и кто может утверждать то 
же самое о себе, будет хорошо уживаться с ними. Конечно же, их готовность к 
риску иногда захватывает дыхание... -Они обладают большим пристрастием ко всем 
вещам и событиям, которые сегодня актуальны. Они не только чувствуют притяжение 
к компьютерам, но и обладают ловкостью в этом деле. Гиперактивные дети - 
маленькие анархисты, за это на них обижаются... их готовность к риску иногда 
пугает. Кто хочет воспитывать их, должен неподдельно симпатизировать этой жажде 
свободы, их существенной черте. Иначе имеешь «плохие карты»». 
    	Он находит у них именно те атрибуты человека будущего, какими они часто 
представляются: «высокочувствительные, многосторонние, коммуникативные, 
технически одаренные, предприимчивые, готовые к риску. Однако их не любят, так 
как к этому добавляется их именно неподходящая, «дикая» сторона, врожденная 
антиавторитарная настроенность, связанная с высоким чувством справедливости. 
    	«Кто умеет видеть, откроет у них телепатические способности. Они знают о 
разговорах, в которых не участвовали, и время от времени дают ответы на вопросы,
 которые им только хотели задать... Но они обладают, если я не ошибаюсь, еще и 
тончайшими «атмосферными» возможностями восприятия, связанными с повышенным 
чувством мысли, которое больше необязательно нуждается в речевой передаче. - Я 
называю их скаутами, дозорными или также ищущими душами. Они - ярко выраженные 
вожаки, которые полностью находятся в своем жизненном элементе, если идут 
вперед и им позволено исследовать незнакомые местности - для других! - Это 
образ». 
    	Хеннинг Кёлер описывает нашу культуру как культуру страха и .сравнивает: 
«Души утешителей приходят, чтобы противостоять страху и одновременно 
преобразовывать его изнутри. Но нам также нужны личности, которые вместо того, 
чтобы держаться старого, хотят пробиться к неизвестным духовным берегам, и 
именно так, что они при этом направляются глубокой потребностью позволить 
другим людям принимать участие в том, что они исследуют. Способность к этому 
имеют души искателей.» - Потом он описывает детей третьей группы: 
    
     Души поэтов или путешественников в сказочную страну 
      
      Именно к этой третьей группе он еще раз применяет понятие 
«несоответствующие времени, указывающие на будущее профили одаренности», так 
как эти души поэтов или путешественников в сказочную страну часто 
воспринимаются как патологически интровертированные, экстремально мечтательные, 
контактно-пугливые, несконцентрированные, и для них применяется «премилый 
диагноз: СДВ (синдром дефицита внимания) без гиперактивности или даже с 
гипоактивностью». -Потом он описывает их импонирующую способность создавать 
образы: «Если познакомиться с ними поближе, у них обнаруживается немыслимая 
имагинативная сила. При соответствующем побуждении они создают чудесные, 
выразительные сказочные образы, у них неисчерпаемый источник историй. Их 
капитал - это их фантазия. Они уже рано живут с глубокими вопросами, размышляют 
о смерти, о крушении, бесконечности и так далее. Когда рассказываешь им об 
элементарных существах, то видно, что они уже знают о них. Путешественники в 
сказочную страну часто имеют незримых спутников, общение с которыми для них 
дело само собой разумеющееся. Это явные эксперты душ, действительно опытные 
психологи. Гений поэзии в наше время утрачен. И что происходит? Сюда 
устремляются души поэтов ». 
    	
    
      Хранители или стражи действительности 
      
      Этих он обозначает как детей с «высокой интеллектуальностью, которые, 
однако, все равно не справляются в школе. Только если учеба полностью 
ориентируется на практическую жизнь, тогда они в с