ачной промышленностью составил 400 миллионов долларов, утверждает, что в 
случае с риталином основным побуждением для него является забота о здоровье 
общества, а конечная цель поданных судебных исков заключается в принципиальном 
изменении нынешней схемы применения этого лекарства. 
     «Сейчас диагностическим критериям, допускающим использование риталина, 
удовлетворяет практически любой ребёнок. Эксплуатируя родительское беспокойство 
за благополучие детей, производители и психиатры получают неправомерную прибыль.
 
     Я считаю, что это заслуживает сурового осуждения, поскольку может привести 
к непредсказуемому влиянию на здоровье очень многих американских детей», — 
сказал Скрагз. 
     По его словам, адвокаты добиваются квалификации своих групповых исков как 
общенациональных и надеются на появление других подобных судебных исков — на 
том основании, что «критерии диагностики этой болезни расширены искусственно, 
чтобы охватить как можно больше детей и продавать больше лекарств». 
     «Ничто из того, что мы делаем для своих детей, 
     не проходит незаметно. 
     Порой, кажется, что они этого не замечают, 
     думают о своём, отводят глаза 
     и совсем уж редко благодарят,
     но всё, что мы для них делаем, — не напрасно». 
    Гаррисон Кейлор 

Глава седьмая. Глазами Индиго 
     
     Самыми трогательными и глубокими из полученных нами откликов на первую 
книгу стали письма от самих подростков и молодых людей из числа Индиго. 
     И хотя большинство «настоящих» Индиго — ещё совсем дети, многие из их 
предшественников уже вступили в пору отрочества, а кое-кому уже за двадцать. 
     Нам кажется, уже нет смысла заострять внимание читателей на том, как 
выглядит сейчас мир подростков и какие ужасные страсти в нём порой кипят. 
     В книге «Дети Индиго» мы уже говорили, что одна из характерных черт Индиго 
— ощущение самого себя как взрослого в теле ребёнка... Не раз мы говорили и о 
том, что недостаток уважения вызывает у Индиго совершенно искреннее отчаяние. 
     Они чувствуют себя совсем взрослыми, но родители и учителя продолжают 
видеть в них только «детей». 
     Раздражительность, накопленная дома, подчас выплёскивается в других местах 
(например, в школе), а чем все это заканчивается, мы прекрасно знаем по 
сложившейся сейчас общей картине. 
     В первой книге мы опубликовали два письма от молодых людей, которые 
рассказывали, «что значит быть Индиго». В ответ на эти два письма мы получили 
множество откликов от других молодых людей, восклицавших «Да, и я тоже!». 
     Теперь нам хочется предложить вам ещё несколько историй, написанных самими 
Индиго. У вас может сложиться впечатление, что эта глава предназначена для них, 
но на самом деле она — для вас. 
     Чем внимательнее мы прислушаемся к мнению своих «юных взрослых», тем 
больше согласия будет в наших семьях. 
     И мы вовсе не «подтасовывали» факты. Большая часть полученных нами писем 
действительно начиналась словами: «Мне шестнадцать лет...» 
     Как известно, это тот самый «переходный возраст», когда дети становятся 
взрослыми. Это переломный момент, с которыми связаны важнейшие вопросы жизни: 
степень самоуважения, первая любовь, выбор профессии и так далее. 
     Некоторые из этих писем пришли сразу после того, как мы опубликовали свою 
первую книгу. Многие были получены нами буквально перед тем, как эта, вторая 
книга должна была отправляться в типографию. 
     Если нам не удавалось связаться с автором, мы меняли его имя, чтобы не 
нарушать принципа конфиденциальности личной переписки. 
     Тем не менее, мы сомневаемся, что эти авторы отказали бы нам в просьбе 
разрешить ознакомить с их письмами широкий круг читатели. 
     Вообще говоря, нам кажется, что все эти молодые люди писали нам именно с 
такой целью — с желанием, чтобы все вы узнали о феномене Индиго как можно 
больше. 
     Читая эти истории, помните, что они «не обработаны» и рассматриваются 
через «фильтр восприятия» молодых людей, переживающих муки взросления, — ещё не 
взрослых, но уже и не детей. Возможно, в этих рассказах и нет ответов на все 
вопросы, но переживания «из первых рук» безусловно представляют для нас 
огромную ценность. 
     Помните характерные черты Индиго, которые перечислялись в нашей первой 
книге? Мы говорили тогда, что этим детям отчаянно хочется найти хоть кого-то, 
кто мыслил бы так же, как они. 
     Кроме того, мы указывали на ещё одну своеобразную черту их характера: они 
терпеть не могут, когда проверяют их уже усвоенные знания или то, что они 
считают для себя «пройденным этапом». 
     Обсуждали мы и тот факт, что учителям, прежде всего, нужно завоевать 
уважение этих детей, а не ждать от них почтительности лишь потому, что учителя 
имеют над ними определённую власть. 
     Мы рассказывали, что некоторые ученики ощущают во взрослых (например, в 
характере тех же учителей) отсутствие внутренней гармонии и словно 
«отворачиваются» от подобных людей. 
     Наконец, мы говорили, что, если эти дети не добиваются желаемого, они 
собираются в своего рода «группы взаимной поддержки», а подчас и пытаются найти 
на стороне нечто такое, что позволило бы «выпустить пар», то есть накопившееся 
раздражение и обиду. 
     Мы напоминаем обо всём этом по той причине, что многие эти особенности 
можно отследить в каждом из приведенных ниже рассказов; заметите вы и 
многочисленные вопросы, которые уже возникали в наших предшествующих дискуссиях.
 
     Обратите,