ой  говорит,  что  у  него  в  Приамурье  тоже  и   горячие
источники, и грязи, и воды, а на юге края роскошные морские купания.
     Шли  под   скалами   на   японской   лодке.   Ветер   дугой   выгибал
четырехугольный парус со знаком на полотнище.
     — А где, по-вашему, интересней женщины? — спросил Алексей.
     — Женщины? — встрепенулся барон и слегка разрумянился.
     Старик полицейский, сидя на корме, долго что-то говорил переводчику.
     Вечером, когда остановились на ночлег,  Татноскэ  объяснил  офицерам,
что мецке первый раз в жизни видел, что целуются мужчины, и очень удивлен.
Татноскэ пояснил,  что  у  японцев  это  не  принято.  И  даже  нет  слова
«целоваться».
     — А что же говорят в таких случаях, когда целуются с женщинами?
     — Это... у нас говорят... «сосать губы», и больше ничего... И мужчины
между собой никогда так не делают, — сказал по-голландски переводчик.
     — Как это по-японски? — спросил Алексей Николаевич.
     Он записал ответ переводчика.


                                 Глава 18

                       ПЕРЕГОВОРЫ В ХРАМЕ ГЁКУСЭНДИ

     Эпоха Эдо —  пора  процветания  и  наслаждений.  Общество  в  столице
непрерывно развлекается. Границы страны недоступны  для  варваров,  и  это
главное условие вечного  праздника  аристократов  и  равновесия  сословий.
Народ, добывающий рис,  пребывает  в  совершенном  повиновении.  Восстания
крестьян подавляются быстро и беспощадно.
     Крестьянская душа оценивается по стоимости риса,  потребного  для  ее
прокормления.  Величие  и   богатство   князей   исчисляются   не   числом
крестьянских душ, а весом риса, идущего на прокорм подданных всех  рангов,
воинов  и  прислужников.  Жалованье  самураев   и   заработки   чиновников
исчисляются рисом. Даже степень силы власти  и  богатства  самого  сиогуна
известна по количеству риса, расходуемого на содержание аппарата власти  и
войск.  Это,  конечно,  тайна,  которую,  однако,  многие   знают.   Очень
бюрократически и вульгарно судить так обо всех, от мала до велика, но  так
принято, что поделаешь! Плата за государственную службу  тоже  исчисляется
рисом, точнее — соломенными мешками с рисом. Рыба, водка, специи и морская
снедь — особая стать, на нее и счет особый, и цена, и каждый, сообразно  с
положением, добывает их по-своему.
     За последнее время появились очень невидные, но сильные и влиятельные
личности, по закону  считающиеся  совершенно  бесправными  и  презираемыми
торговцами или просто скромными крестьянами, рыбаками. Есть среди них  без
фамилий люди.
     Князь Мурагаки Авадзи но ками, представляющий  правительству  картину
состояния японских интересов в айнском народе  на  севере,  изучающий  там
географию, этнографию, политику и мореплавание, одновременно процветает  и
на юге, и в столице, и по службе, и в командировках.  Но  не  потому,  что
получает мешки с рисом за службу  правительству,  и  не  потому,  что  все
хозяйство посольства у него на руках. Он принимает участие  в  торговле  с
купцами, и дела его многообразны.
     Недовольные  положением  в   стране,   образованные   молодые   люди,
получавшие сведения об европейских науках, до сих пор  уничтожались,  если
их знания не служили процветанию высшего общества и если их подозревали  в
шатании основ. Не менее строго  обходились  с  мрачными  крамольниками  из
старых князей.
     Изнеженные дети высших чиновников становились похожими на  изнеженных
и ослабленных детей вельмож. Это заботит Саэмона но джо. Привычка общества
к праздности и удовольствиям перенималась в семьях тех высших  чиновников,
которые, выйдя не из родовой знати, оставались всю жизнь при правительстве
и считались охранителями общества.
     Но такие чиновники, как управитель финансов государства и  глава  его
пограничной охраны Кавадзи Саэмон но джо, как высший из высших охранителей
безопасности Матсумото Чуробэ, держали себя в состоянии вечной  готовности
и напряжения, а народ — в повиновении. Они решали дела государства,  думая
за своих повелителей.
     Но  и  они  умеют  пожить  в  свое  удовольствие.  И  эти  чиновники,
составлявшие как бы фундамент  государственной  власти,  усваивали  манеры
поведения аристократов и при случае не  отказывали  себе  в  удовольствиях
после тяжких трудов.
     Эдоским вельможам в таком глухом, да к  тому  же  еще  и  разрушенном
захолустье, как Симода, дни напролет приходилось требовать с людей,  учить
их, заставлять, и наказывать, и все время работать!
     Но на досуге в храме, где жили Старик и Каку, как  за  его  спиной  с
ласковой иронией называли министра финансов Кавадзи, составлялось приятное
общество серьезных  людей,  любивших  повеселиться.  Присутствие  умных  и
значительных,  но  находившихся  в  подчинении  у  послов   второстепенных
чиновников,   объединявшихся   дружественно   и   по    долг