равнине, и трипольским статуэткам Макоши. Видим также соответствующий 
славянский орнамент.
Как и всё славянское, Караново поименовано просто – «холм с остатками древних 
поселений» [35, Титов В.С., ст. Караново]. Однако практически полная 
идентичность находок со всеми воспетой Троей должна была заставить археологов 
дать «холму» более достойное наименование – Караново возраста 5 тыс. до н.э. 
аналогично по уровню мастерства с Троей возраста 3 – 2-го тыс. до н.э.!
Статуэтки Макоши и грузики от ткацких станков (культ Макоши-пряхи) найдены 
также в старчево культуре 5 – 4-го тыс. до н.э. близ Белграда [574].
Можно ещё подробнее представить археологические данные, свидетельствующие о 
широчайшем распространении общеславянского культа Великой матери Макоши, и все 
они будут говорить о зарождении и становлении этого культа на территории 
Русской равнины и последующем его распространении славянскими переселенцами в 
территории их расселений – Месопотамию, Азию, Египет.
5.3.3.1.4. Египетский анкх – стилизованное изображение Макоши
Древнейшее население Сахары было негроидным [35, ст. Африка]. Пришедшие в 
Африку европеоиды – народы средиземноморской и эфиопиоидной рас – сложили 
культуру хариф 10-го тыс. до н.э. [1580], из проторусского создали афразийский 
язык [1704] и стали будущими прародителями фараонов [1507]. На севере Египта 
культура 5-го тыс. до н.э. Меримде-Бени-Саламе сменилась культурой Эль-Омари 
(4-е тыс. до н.э.) и далее культурой Маади (2-я половина 4-го тыс. до н.э., под 
Каиром). На юге древнейшие земледельцы Египта представители тасийской культуры 
(6-е – начало 5-го тыс. до н.э.) украшали свою керамику резным орнаментом. 
Сменившие их носители бадарийской культуры (5-е тыс. до н.э.) изготовляли 
статуэтки. Амратскую культуру 2-ой половины 5-го – начала 4-го тыс. до н.э. 
сменила Герзейская культура 4-го тыс. до н.э., среди находок которой 
присутствуют статуэтки женщин из глины и камня [1832].

Рис. 6.5.3.3.1.4.1. 
Бадарийская культура. Статуэтка [35]. Статуэтка из Чехии, неолит. Трипольская 
культура. Статуэтки [35].
На основе Герзейской культуры около 3200 до н.э. возникло древнеегипетское 
государство. Во второй половине культуры Негада (4-е тыс. до н.э.) отмечается 
прогресс во всех отраслях производства, что учёные связывают с активными 
азиатскими влияниями. Натуралистические статуэтки уступили место условным 
«болванообразным» фигуркам [1832]. Во 2-м тыс. до н.э. светлокожие европеоиды 
атлантического типа засвидетельствованы в египетских росписях [1623].
С приходом к управлению африканской династии Египет начал дичать. И при 
Аменхотепе IV (Эхнатон, правил в 1419 – около 1400 до н.э.), попытавшемся смять 
обеспечивающие могущество Египту и тесно связанные с культом бога Ра слои знати 
и жречества, Египет потерял власть над Сирией, Палестиной и др. [1833]. 
Европеоидный правитель Тутанхамон возвратил культ славянского Ра и укрепил 
положение Египта.
* * *
Формирование цивилизации Египта за счёт выходцев европейской расы, происходящих 
с территории Русской равнины, естественным образом опиралось на протославянское 
мировоззрение. И религиозное в том числе.
Один из основных египетских религиозных символов – анкх – не исключение. И он 
имеет свои корни именно в протославянской религиозной духовности.
Интересен процесс становления анкха – он формируется из комбинации мужских и 
женских символов Озириса и Изиды, как союз жизнепроизводящих принципов – Неба и 
Земли. Здесь мы вспоминаем трипольскую статуэтку, на груди которой свернулся уж 
(мужское начало), а сама она олицетворяет женское начало. Более того, союз 
таких производящих сил идет красной нитью сквозь всё славянское религиозное 
мировоззрение, пронзая десятки тысячелетий.
Анкх – это египетский символ жизни, как человеческой, так и божественной, и 
вселенной в целом. Это ключ к знанию тайному и к скрытой мудрости, сила, власть 
и завет. Даже один из раскладов при гадании на картах Таро основан на анкхе, 
именуемом также «Зеркалом Венеры» (как и статуэтки Макоши – «палеолитические 
Венеры»).
Анкх означает также бессмертие и жизнь предстоящую. Представляет собой одну из 
форм Древа жизни. А Дерево жизни – это исторически исходный символ славянской 
Макоши (см. п. 5.2.4. гл. VI). Даже на палеолитических фигурках Макоши, 
датированных 30 – 20-м тыс. до н.э., мы находим его. И далее, на трипольских (6 
– 4 тыс. до н.э.) он тоже присутствует. И русская вышивка 17 – 21 вв. в обилие 
представляет нам образы Макоши в виде Дерева жизни.
С анкхом в руке, а также с завязанными глазами и со страусовым пером на голове 
изображается египетская Маат, богиня истины и справедливости, отожествляемая с 
Фемидой [47] и являющаяся дочерью славянского бога Ра. Изображалась женщиной, 
сидящей на земле, с прижатыми к туловищу коленями. Символ Маат – страусовое 
перо, прикреплённое на голове (иероглиф «маат» – страусовое перо).
Ра пришёл в египетский Гелиополь позже 4-го тыс. до н.э. и утвердился только в 
26 – 25 вв. до н.э. (см. п. 3.5.1. гл. VI). Распространение культа Маат также 
относится к началу Древнего царства – около 2800 – около 2250 до н.э. 
Древнеегипетский фараон Джосер (около 2780 – 2760 до н.э.), основатель III 
династии, завершил объединение Верхнего и Нижнего Египта в могучую деспотию со 
столицей в Мемфисе. Джосер победил кочевников Синайского полуострова и в лучших 
традициях славянства того времени создал к югу от 1-го Нильского порога линию 
укреплений от наседавших негроидных племён (так же как в последствии славяне 
отгородились от кочевников Змиевыми валами на Днепре и Великой «китайской»