Поле ассоциируется с четырьмя сторонами света: «в чистом поле четыре воли: хоть 
туда, хоть сюда, хоть инаково» (русс. поговорка).
В индуизме термин «поле» звучит – кшетра – и используется для обозначения всей 
сферы, области проявленного мира (явь) и всех объектов в ней [1544]. 
Рассматривая КШЕТРА как КОШЕ + Т + РА – судьба, творящая Ра (огонь), мы, 
естественно, обнаруживаем весьма интересные параллели в русском языке.
Это всем известное слово костер – поленница, сложенные в клетку дрова. 
Напоминает жерло колодца, обожженное клеткой брёвен. В. Даль, рассматривая 
термин «костер», говорит: 
«Если костер означал также рубку, высокий сруб, или выступ площадкой городской 
стены, раскат, даже башню (сделаша врата и костер на верху большой), то понятно,
 почему около костра хорошо щепу огребать». То же мы имеем в цитате: «Перси, 
стар. выступ городской стены, род бастиона. Сделаша перси, а на персях костры 
(башни), а под кострами ворота. Приделаша перси у детинца» [40].
Более того, встарь костёр использовался для сжигания трупов. В. Даль 
предполагает, что костей. А также – для формирования ПОЛЯ для пашни – жечь 
костры, расчищать лес под пашню и сжигать в кострах. 
Анализируя слово костер – кос + тер, мы можем найти ещё интересные факты. 
Например, слова матерь (ма + тер + ь), англ. мать – mother (mo + t(h)er), нем. 
мать – Mutter (Mut + ter), англ. брат – brother (bro + t(h)er), англ. сестра – 
sister (sis + ter), нем. сестра – Schwester (Schwes + ter). (Поясним, что h – 
протезный звук/буква, а ё была введена русский язык только в 1797 году Н.М. 
Карамзиным). Список примеров можно продолжить. Мы в итоге придём к пониманию, 
что костер – это территория коша, это поле Макоши.
5.2.4.3. Символ «Макошь»: ступа, гора, верх, маковка
Олицетворением высшего положения богини Макоши среди других богов является 
символ «гора» – это сакральный символ власти и отшельничества.
В ностратических традициях – дравиды, семиты, картвелы, уральцы, алтайцы и др. 
(у всех туземных народов, кроме русских) – существуют поверья, что в горах 
сохраняются осколки древних рас и цивилизаций. В какой-то степени это правильно.
 Поскольку, например, в Тибете действительно сохранились туземные тибетцы – в 
этом варианте самые чистые представители древней монголоидно-дравидийской расы 
– расы, занимавшей районы Азии, Ирана, Греции и т.д. до прихода туда славян 
русов. Поэтому и стремление в Тибет еврея Гитлера, с его точки зрения, 
выглядело правильным – он искал своих 
(синокавказцев-картвело-арамеев-евреев-монголоидов-дравидов…), а не 
голубоглазых блондинов. Почти тот же самый вариант имеем в Грузии, картвельский 
народ которой, не подвергшись славянскому влиянию в той степени как, скажем, 
армянский, оставил свой язык на стадии, близкой к его первоначальному туземному 
синокавказскому варианту [1704].
По некоторым народным поверьям, в горах проживают высшие посвященные. Греческие 
боги, как известно, обитали на горе Олимп. Горы вместе с тем символизируют 
границы, естественные пределы. Например, Уральский хребет отделяет Европу от 
Азии – белый мир русских от жёлтого мира монголоидов. Олицетворением гор служат 
гигантские змеи, например, у Уральских гор – космический полоз.
У славян священной считается гора Березань (от бер – оберегающее значение; 
возможно, название русского города Рязань происходит именно от Бе+Ря+зань – с 
учётом якающего произношения, как, например, в словах мокнуть – макушка, 
темяшить, а так же с учётом расположения города Рязань – наиболее южное из 
владимирской Руси). Заметим, что значение слова рязань (резань) – райские 
яблочки [40].
Аналоги наблюдаются и в унаследовавшей у славян, начиная с 3-го тыс. до н.э., 
индийской мифологической традиции – гора Меру (ср. М + Р = Мо Ра). Но более 
отчётливо видна «преемственность» в мифологии персов. Их священная гора 
называется Хаараберезайти (по-русски – Гора Березань – и переводить не 
требуется). У кочевых племён Леванта – Синай (Син – вавилонский бог луны; Ай – 
по-узбекски, по-казахски месяц). У германцев – Химинбъерг («Химин» – от русск. 
«хим» – кур. шея, загорбок, верхняя часть спины [40], «бъерг» – берег = 
«Небесная Гора»).
У монголов – Сумер. По-русски Су – стар. сокращение слова сударь, осударь, 
государь [40]. Русский предлог СУ пишется слитно в таких словах: суводь, 
сумерки, сукровица, супрядка (прясть вместе); сусед/сосед, сумнемье/сомненье, 
сустав/состав [40]. По-казахски Су – вода. Река Евфрат (арабск. Эль-Фара; (эль, 
артикль) (f, протез) + (a, протез) + Ра) образуется на Армянском плоскогорье из 
слияния Кара-су и Мурад-су. Отсюда получаем – Сумер = су-Меру = царь-гора.
У японцев – также Сумер, а треугольник, часто изображаемый в японских икебанах, 
символизирует как саму священную гору Сумер, так и гору вообще [1707], а также 
и плодоносящие силы матери-Земли.
Но наиболее интересное наследство мы обнаруживаем у арабов – священная гора Каф 
– это одновременно и название буквы «К», личной монограммы Макоши.
Одним из видов священной горы, очевидно, следует считать курган. Он сооружается 
в виде насыпи из земли или камней на могиле погребённого под курганом, обычно 
знатного, царя, князя или воина. Слово «курган» произошло от русск. «круг» – 
символ вечности – основание кургана исполнялось в форме круга. А суффикс «ан», 
согласно [1708, стр. 179], придаёт слову отрицательную характеристику и 
одновременно увеличивающую, например, друг – друган, – в совокупности 
указывающую на величественное захоронение.


Рис. 6.5.2.4.3.1. Курган.