5.2.4.13. Макошь = Водолей. 
5.2.4.13.1. Как Водолей получил своё имя. 
5.2.4.13.2. Признаки знака Водолея. 
5.2.4.13.3. Изображения знака Водолея. 
5.2.4.14. Символизм герба русского города Новгорода и его египетские аналогии. 
5.3. Славянское религиозное искусство. 
5.3.1. Рождение религиозного славянского искусства. 
5.3.2. Орнамент. 
5.3.3. Скульптура. 
5.3.3.1. Скульптурные изображения женщин – славянских прародительниц рода русов.
 
5.3.3.1.1. Происхождение и назначение идолов. 
5.3.3.1.2. Древнейшие находки скульптурных изображений славянской богини Макоши.
 
5.3.3.1.3. Символы и письмена на палеолитических скульптурах Макоши. 
5.3.3.1.4. Египетский анкх – стилизованное изображение Макоши. 
VII. О символизме иероглифических и буквенных алфавитов. 
VIII. О сравнении изначальных символов. 
IX. Цивилизации, унаследовавшие Славянский русский Свастический алфавит. 
X. Этапы эволюции письменности. 
XI. Искусственные ненациональные, неэтнические образования. 
Литература 
Славянство – как материнская религиозная культура для всех современных религий
5. Символизм
5.1. Истоки символизма
Нередко в поисках истинной сущности символизма источники отсылают нас к 
иудохристианской Каббале, называя её «душа души закона» (где закон – 
Тора/Библия, душа закона – Талмуд) [964]. Между тем, в иудейской 
«Библии нет ясного упоминания об астрологии. Пророки относились с презрением к 
занятиям «звездочетов». В Сивиллиных книгах сказано с одобрением, что еврейский 
народ не причастен к астрологии, к этому «заблуждению»… Первая книга Эноха 
включает занятия астрологией в число грехов… Большинство мудрецов Талмуда 
верили в решающую роль, которую играют небесные тела в определении человеческих 
судеб. Однако к умению астрологов правильно истолковывать знамения звезд они 
относились скептически» [1532].
О зарождении и становлении астрологии приведём обширную цитату: 
«Астрология (греч.) наука, определяющая воздействие небесных тел на земные дела 
и претендующая на предсказывание будущих событий по расположению звезд. Ее 
древность такова, что ставит её среди самых ранних рекордов человеческого 
познания. Много веков она оставалась тайной наукой на Востоке, и в своем 
высочайшем аспекте остается таковой и в наши дни; на Западе ее экзотерическое 
применение было доведено до какой-то степени совершенства лишь в период времени 
с того момента, когда Вараха Мухира написал свой труд по Астрологии примерно 
1400 лет тому назад. Клавдий Птолемей, знаменитый географ и математик, около 
135 г. н.э. написал трактат "Tetrabiblos", по-прежнему являющийся основой 
современной астрологии. Наука Гороскопии теперь изучается, главным образом, в 
четырех направлениях: т.е. 1) Земная – в ее применении относительно 
метеорологии, сейсмологии, земледелия и т.д.; 2) Государственная или 
гражданская – относительно судеб наций, царей и властителей; 3) Ежечасная – в 
отношении развеивания сомнений, возникающих в уме по какому-то вопросу; 4) 
Гороскопическая – в ее применении к судьбам личности с момента их рождения до 
смерти. Египтяне и халдеи были одними из самых древних приверженцев Астрологии, 
хотя их методы чтения звезд и современная практика значительно различаются. 
Первые утверждали, что Бэлус, Бэл или Элу халдеев, потомок божественной 
Династии или Династии царей-богов, был родом из страны Хеми, и покинул ее, 
чтобы основать колонию Египта на берегах Евфрата, где был построен храм, 
обслуживавшийся жрецами, находившимися на службе у «владык звезд»; эти жрецы 
приняли название халдеев. Известны два факта: а) что Фивы (в Египте) 
претендовали на честь изобретения Астрологии; и б) что халдеи были теми, кто 
учили этой науке другие народы. Теперь, Фивы в значительной мере предшествуют 
не только «Уру халдеев», но и Ниппуру, где Бэла сперва почитали, - Син, сын его 
(луна), был верховным богом Ура, родины Тераха, сабеянина и астролатра, и 
Авраама, его сына, великого астролога библейского предания. Таким образом, все 
склоняется к подтверждению заявления египтян. Если позже звание астролога 
обрело в Риме и других местах дурную славу, то это произошло благодаря 
мошенничеству тех, кто хотел зарабатывать деньги с помощью того, что было 
неотъемлемой частью святой Науки Мистерий, и кто, будучи несведущими 
относительно последней, развили систему, основанную исключительно на математике,
 вместо трансцендентальной метафизики, и имевшую физические небесные тела в 
качестве ее укладки или материальной основы. Все же, несмотря на все гонения, 
число приверженцев Астрологии среди наиболее мыслящих и ученых умов всегда было 
очень велико. Если Кардан и Кеплер были среди ее ревностных приверженцев, то ее 
более поздним последователям нет причины краснеть, даже при ее ныне 
несовершенной и искаженной форме. Как сказано в «Разоблаченной Изиде» (I, 259): 
«Астрология для точной астрономии есть то же, что психология для точной 
физиологии. В астрологии и психологии необходимо выйти за пределы видимого мира 
материи и вступить во владения трансцендентного духа» [1507].
Стоит отметить, что трансцендентное – это то, что недоступно познанию. Не 
славянский термин, а иудохристианский (см. п. 3.1. гл. VI) – а во времена 
зарождения и расцвета астрологии никакого христианства и иудаизма не