руженное лугами и лесами село, принадлежавшее 
знатным боярам Воронцовым+Вельяминовым. Один из них был последним 
московским тысяцким (военачальником). После его казни село 
перешло к великому князю Димитрию Донскому. Тот завещал его Андро+ 
ньеву монастырю» (Сорок сороков. Краткая иллюстрированная история всех 
московских храмов. Сост. Петр Паламарчук: В 4 т. М.: АО «Книга и бизнес
»: АО «Кром», 1995. Т. 2). 

Таким образом, Воронцово Поле, то есть Поле Мамая, было завещано 
Андроникову монастырю, основанному, как считается, как раз в 
связи с Куликовской битвой. Возникает понятная и естественная картина 
тех далеких событий. 

В заключение отметим, что имя Вельяминов или ВельяМин напоминает 
«Велий Мамай», то есть «Великий Мамай». 


Рис. 32 (слева). Прорисовка монеты Дмитрия Донского с изображением его победы 
над 
тысяцким Вельяминовым. То есть ханом Мамаем 

Рис. 33 (справа). Прорисовка еще одной монеты Дмитрия Донского. Также 
изображена 
его победа над Иваном Вельяминовым. В левой руке Дмитрия либо отрубленная 
голова 
противника, либо щит с изображением отрубленной головы. Все это напоминает 
известную 
«древне»греческую легенду о Персее, на щите которого была прикреплена голова 
горгоны Медузы. Не возникла ли эта «античная» легенда после Куликовской битвы? 


Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко 

ХАН ТОХТА И ТЕМНИК НОГ АЙ — ДУБЛИКАТЫ-ОТРАЖЕНИЯ 
ХАНА ТОХТАМЫША (= ДМИТРИЯ ДОНСКОГО) 
И ТЕМНИКА МАМАЯ 


События Куликовской битвы ввиду 100+летнего сдвига в хронологии 
опустились в нашей истории вниз и отразились в виде смуты в Орде конца 
XIII века— борьбе между Тохтой и Ногаем. Наложение Мамая на Ногая 
см. выше при обсуждении 100+летнего сдвига в русской истории. 

ГДЕ РАСПОЛАГАЛАСЬ СТОЛИЦА ДМИТРИЯ ДОНСКОГО = 
ТОХТАМЫША ДО КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ? 


Обратимся к церковному преданию. С эпохой конца XIV столетия 
(когда и произошла Куликовская битва) связан известный русский православный 
праздник— Сретение Владимирской иконы Божией Матери. В 
Москве до сих пор есть улица Сретенка, названная в память о встрече этой 
иконы в связи с ожидавшимся нашествием Тимура. Это было вскоре 
после Куликовской битвы. 

Мы не нашли в старых церковных текстах подробностей событий, 
лежащих в основе этого чтимого на Руси праздника. В частности, не 
обнаружили церковного канона, который бы их описывал. В то же время 
существует старый русский церковный канон, посвященный «пришествию
» сегодня менее известной (по сравнению с Владимирской) Федоровской 
иконы Божией Матери, которая представляет собой лишь небольшое 
видоизменение Владимирской. События русской истории, описываемые 
в этом каноне, датируются той же самой эпохой — самым 
началом XV века, вскоре после Куликовской битвы. В нем, по+видимому, 
и содержится ответ на вынесенный в заголовок этого раздела вопрос. 

Церковный канон четко говорит, что столица русского царя того времени 
— город Кострома: «Днесь светло красуется преименитый град Кострома 
и вся руская страна...» (тропарь канона); «...яко твердое оружие на враги 
даровала еси граду твоему Костроме и всей российской стране» (седален 
канона) (см. церковные служебники XVI—XVII веков). 

Считается, что в канун нашествия Тохтамыша на Москву Дмитрий 
Донской якобы бежал из Москвы в Кострому. Становится понятным, 
почему именно в Кострому. Потому что Кострома была столицей царя+ 
хана Дмитрия (он же — Тохтамыш). Оттуда он и собирался выступить в 
поход на Москву. Кострома— крупный город, находящийся совсем рядом 
с Ярославлем. То есть — с Великим Новгородом, как мы уже понимаем. 
В истории сохранились смутные воспоминания о том, что Кострома 
одно время чуть было не стала столицей, что она спорила за это право 
с Москвой (см., например, справочник «Россия и СССР за 1000 лет в 
именах, датах, фактах». М., 1992). В середине XVII века Кострома была 
третьим по величине городом на Руси после Москвы и Ярославля. 

Нашагипотеза. В конце XIV— начале XV века местопребыванием 
русского царяхана бьш город Кострома. Москва же являлась в то время еще н 
столичным городом, а пограничным местом битв между русскими князьями. 


РУСЬ И РИМ. Книга II 

Глава 7 

ОТ КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ ДО ИВАНА ГРОЗНОГО 

ВЗЯТИЕ МО