я 
методичное и незаметное для общественности подлое уничтожение русских 
памятников старины, которые могли бы пролить свет на подлинное 
содержание древнерусской истории. 

ГДЕ НАХОДИЛОСЬ СЕЛО РОЖЕСТВЕНО, ПОЖАЛОВАННОЕ 
ДМИТРИЕМ ДОНСКИМ СТАРО-СИМОНОВУ МОНАСТЫРЮ 
ПОСЛЕ КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ? 


В «Истории церкви Рождества Богородицы на Старом Симонове в 
Москве» ясно сказано, что сразу после Куликовской битвы Дмитрий 
Донской передал этой церкви село Рожествено, находившееся на Куликовом 
поле. Вот эта цитата: «Великий князь, одержав победу над Мамаем, в 
день праздника Рождества Пресвятыя Богородицы, Рождественской, на 
Старом Симонове обители дал вкладу село Рожествено, находившееся на 
месте Мамаева побоища». 

Историки считают, что Куликовская битва была в Тульской области. 
Не странно ли тогда, что Дмитрий Донской передал московской церкви 
село, удаленное от нее на 320 километров?! Да и к тому же не из своего 
великокняжеского удела: в Тульской области в то время были уделы других 
князей! Такого в достоверной русской истории никто и никогда не делал! 

Эта нелепость мгновенно исчезает, если Куликовская битва происходила 
в Москве, то есть совсем рядом с Симоновым монастырем. И 
действительно, по сохранившимся свидетельствам, Старо+Симонов монастырь 
в последние 200—300 лет никаких владений в Тульской области не 
имел. А имел Симонову слободу или «сельцо» в Москве, недалеко от 
своих стен. Действительно, «при Богородицерождественской, на Старом 
Симонове, обители находилась слобода, в которой жили служители Симонова 
монастыря, как+то: воротники, плотники, кузнецы и другие рабочие 
и ремесленные люди» (рис. 28). 

БИТВА МАМАЯ С ТОХТАМЫШЕМ В 1380 ГОДУ, 
ИЛИ ЕЩЕ ОДНО ОПИСАНИЕ КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ 1380 ГОДА 


Сразу после Куликовской битвы, как нам говорят историки, «Мамай, 
бежавший в свои степи, столкнулся там с новым врагом: то был Тохта+ 
мыш, хан Заяицкой Орды, потомок Батыя. Он шел отнимать у Мамая 
престол Волжской Орды, как похищенное достояние Батыевых потомков. 
Союзник Мамая Ягелло... оставил Мамая на произвол судьбы. 


РУСЬ И РИМ. Книга II 

Тохтамыш разбил Мамая на берегах Калки и объявил себя владетелем 
Волжской Орды. Мамай бежал в Кафу... и там был убит генуэзцами» 
(Костомаров). 

Сразу обращает на себя внимание схожесть между описанием Куликовской 
битвы и битвы на Калке. 

1) Две крупные битвы происходят в один год (1380). 

2) В обеих битвах разбит один и тот же полководец — Мамай. 

3) Одна битва происходит на Калках (КЛК без огласовок), вторая — 
на Куликовом поле (тоже КЛК). Явная близость названий: Калка — Куликово. 
Мы уже отмечали это выше. 
4) В обеих битвах присутствует литовский союзник Мамая, изменивший 
ему (или «не успевший оказать помощь»). 

5) После битвы с Тохтамышем Мамай бежит в Кафу. 

Это практически все, что известно о разгроме Мамая на Калках. 


Рис. 28. Памятниккрест Дмитрию Донскому у подножия Таганского (Красного) Холма,
 
спускающегося к Куликову полю — к московским Кулишкам. Не здесь ли нашли 
раненого 
Дмитрия Донского после битвы? Современный скульптор, поставивший памятник, 
может 
быть, и не подозревал, насколько он точно выбрал для него место 


Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко 


Рис. 29. Житийная икона «Сергий Радонежский». Внизу иконы изображено «Мамаево 
побоище» 

Н а ш а г и п о т е з а.Разгром Мамая на Калках — это еще одно описание 
Куликовской битвы, попавшее в летописи. Оно очень краткое в отличие от 
развернутого изложения событий Куликовской битвы. Но тогда Тохта 
мыш — это Дмитрий Донской. Очень важный вывод, идеально укладывающийся 
в нашу общую реконструкцию. В самом деле: как мы видели, 
летописи считают Тохтамыша потомком Батыя. Но мы уже отождествили 
Батыя с Иваном Калитой. Дмитрий Донской— внук Ивана Калиты. То 
есть он действительно потомок Батыя. Здесь летописи абсолютно правы 
(рис. 29, 30). 


РУСЬ И РИМ. Книга II 


Рис. 30. Русское боевое знамя XVI века с изображением Нерукотворного Спаса. 
Хранится 
в Государственном Эрмитаже в СанктПетербурге. Похожие знамена можно видеть и 
на иконе Серг