только 
кости. Это свидетельствует о том, что захоронение очень старое: дерево, 
железо, медь, одежда полностью истлели, рассыпались. На это нужны 
столетия. Да и каменные надгробные доски совершенно непохожи на те, 
которые употребляются в церкви в последние несколько сотен лет. Впрочем, 
доказывать древность захоронения, видимо, излишне, поскольку 
археологи, специально вызванные сюда, датировали захоронение 
XIV веком — временем Куликовской битвы. Археологи, как нам сказали, 
тут же уехали, почему+то не заинтересовавшись погребением. Видимо, 
итогом их посещения и является приведенное выше мнение археологов о 
якобы «бесперспективности археологических работ» здесь. Нам все это 
представляется чрезвычайно странным. 

Итак, сегодня на месте захоронения героев Куликовской битвы роют 
котлованы, строят погреба, а останки просто выбрасывают, в лучшем 
случае сваливают в общий ящик и хоронят заново. 

Вот где стоило бы поработать нашим историкам! Как вообще могло 
такое случиться, что в центре Москвы давно существует явно древнее 
захоронение и никто из археологов и историков даже не удосуживается 
задаться вопросом: кто здесь похоронен? 

Ну хорошо. Допустим, историки не знают о братских могилах павших 
на Куликовом поле воинов в Старо+Симоновом монастыре. В конце 
концов, это пока лишь наше предположение. 

Но ведь о том, что здесь, в самой церкви Рождества Пресвятой Богородицы, 
лежат останки Пересвета и Осляби, они знают прекрасно! Наверное, 
подумали мы, старое надгробие с их могилы до сих пор бережно 
здесь хранится. Ничуть не бывало! 


РУСЬ И РИМ. Книга II 

Входим в церковь. 

Внутри ее, слева от входа, — надгробие над могилами героев Пересвета 
и Осляби, установленное совсем недавно, в XX веке (впоследствии 
были изготовлены более современные надгробия, рис. 26, 27). Подлинная 
древняя каменная доска (плита), возложенная на их могилу в 
XIV столетии, о которой упоминает, например, Карамзин, сегодня вообще 
не видна. Под новым надгробием ее нет, как нам сказали в церкви. 
Возможно, она до сих пор вмурована в стену церкви, как о том пишет 
Карамзин. Но об этом в церкви сегодня никто ничего не знает. Скорее 
всего, она была варварски раздроблена отбойными молотками среди множества 
других древних плит с надписями, которые на одном из субботников 
в 1960+х годах были вынесены из церкви и здесь же уничтожены! Об 
этом нам сообщил очевидец событий, принимавший участие в субботниках 
по уничтожению реликвий. Он вместе с другими лично выносил 
плиты из церкви. Во всяком случае, где сегодня находится древняя надгробная 
плита и что на ней было написано, нам выяснить не удалось. 


Рис. 26 (слева). Современные надгробия Пересвета и Осляби в церкви Рождества 
Пресвятой 
Богородицы в СтароСимоновом монастыре в Москве. Установлены после 1995 года. 

Фотография 2000 года 

Рис. 27 (справа). Чугунное надгробие над захоронением Пересвета и Осляби в 
Старо 
Симонове. Установлено в 1870 году. Продано на лом при закрытии храма в 1928 
году 


Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко 

Более того, нам не удалось обнаружить в исторических трудах текст 
надписи на плите. Что же на ней было написано? И почему в 60+е годы 
XX века, когда вроде бы спал революционный угар борьбы с религией, 
кто+то безжалостно (и с пониманием дела) отдал изуверский приказ 
методично раздробить отбойными молотками бесценные плиты с подлинными 
древними надписями, хранившимися вплоть до нашего времени в 
храме. Даже в 20+е и 30+е годы их не тронули. 

Так, может быть, дело на самом деле не в религии, а в русской 
истории? Что касается нас, то мы под давлением известных нам фактов 
были вынуждены заключить, что уже много лет в нашей стране ведет